15 најмоћнијих тренутака у откривању

Гледање Откривање као транс особа се много више осећа као терапија него забава. Филм ( сада се стримује на Нетфлик-у ), који је режирао Сем Федер и коју су у потпуности поставили транс људи, приказује историју како су нас цисродни филмски ствараоци приказивали на екрану — од немих слика раног 20. века до данас — и како су ови портрети утицали на начин на који разумемо себе. Гледање ових приказа може бити депресивно и разбеснело, јер показују како је друштво условљено да нас сматра одвратним, опасним и једнократним. Али кроз ово брутално образовање, које се нуди искључиво путем гласова наших рођака, добијамо нешто битно: контекст.



Ако ништа друго, шта Откривање ради за транс људе - укључујући и мене - је супротност гаслигхтингу. Афирмише да свако омаловажавање, сваки подругљив поглед, сваки мрски коментар и поступак са којим се суочавамо скоро свакодневно није изолован инцидент, већ логични резултат вишевековног културног пројекта усмереног на наше непрестано и безцеремонално брисање. Откривање представља ову историју са јединственом бригом, са светском афирмацијом пажње на то колико је њено одржавање од виталног значаја за наше ослобођење.

Филм никако није савршен; посвећује оскудну пажњу небинарном идентитету и можда превише поједностављује репрезентативни заокрет од срамоте Кад јагањци утихну и Игра плакања до тријумфа Транспарент , Ја сам Цаит , и Посе . Али ово су недостаци које филмски ствараоци признају, ухваћени у једном централном тренутку: постоји решење у једној речи за скоро све проблеме у трансмедијима, каже глумица и списатељица Џен Ричардс, Море.



У наставку пронађите 15 најупечатљивијих тренутака из револуционарног документарца:



Глумица и активисткиња Лаверне Цок представља концептуалну полазну тачку Откривање :

Мислим да су дуго времена начини на које су транс људи били представљени на екрану сугерисали да нисмо стварни, сугерисали су да смо ментално болесни, да не постојимо. Па ипак, ево ме. Овде смо. И увек смо били овде.

Глумац Брајан Мајкл Смит говори о мешању родних и расистичких стереотипа у филму из 1914. Тхе Флорида Енцхантмент :



Ин Очаравање Флориде, она једе семе и воила; она се буди [и] она је мушкарац. И не гледамо само на родно изражавање, већ и на расистичка очекивања. Дакле, бели [лик] постаје овај денди из високог друштва, као идеал онога што човек треба да буде. Али тада је њена слушкиња принуђена да узме семе; она постаје овај агресивни собар који је насилан [и појављује се у црном]. И тако чак иу овој родно трансгресивној фантазији имате ове беле ликове у црном лицу који играју ове ужасно фантастичне верзије црнаца.

Директор трансмедија и репрезентације ГЛААД-а Ник Адамс истиче како статистика да 80% Американаца лично не познаје отворену транс особу утиче на транс заједницу:

Транс особе су такође поучене како да мисле о себи [медији]. Обично нисмо одрасли у породици у којој су други транс људи око нас. Дакле, када покушавамо да схватимо ко смо, тражимо од медија да то открију, јер баш као и 80% Американаца који кажу да не познају транс особу, то често важи и за транс људе . Не познајемо транс особу када схватимо ко смо. Дакле, тражимо од медија да открију: „Ко је као ми?“

Писац Зеке Смитх објашњава како је за многе трансмаскулине људе први одговор на то питање понудио дубоко погрешан лик Макса из оригиналне серије Л реч:

Макс је први трансмушки лик који се понавља у телевизијској серији. Тада Макс покреће тестостерон, а Макс од лепог и симпатичног постаје дивљач... Писци и продуценти Реч Л приступ Максу је да виде како транс мушкарци све више улазе у лезбејску заједницу и да су издајице феминизма. Не би требало да навијамо за Макса; Требало би да навијамо против Макса.



Лаверне Цок дијагностицира један од два главна начина на које је публика била условљена да реагује на транс стварност - смејући им се:

Не могу ни да вам кажем колико сам пута био у јавном простору, посебно на почетку своје транзиције у Њујорку, када бих ушао у вагон метроа и људи би само праснули у смех, као да сам постојао на томе вагон метроа је био само шала. И мислим да су људи обучени да имају ту реакцију.

У расправи Кад јагањци утихну , Џен Ричардс представља другу — хорор:

Требао сам да прођем кроз транзицију и скупио сам храброст да то кажем једном од мојих колега. А она је веома, веома паметна жена, веома, веома талентована музичарка, веома добро образована, веома светска, и погледала ме је и рекла: „Мислиш као Бафало Бил?“ Њена једина референтна тачка била је ова одвратна, психотична серијал. убица који лови жене да би их убио и одерао, да би обукао њихова тела — да би дословно присвојио женски облик, што је управо феминистички аргумент против постојања транс жена.

Глумица и продуцент Раин Валдез говори о искуству гледања филмова са узнемирујућим транс наративима са својом породицом као дете:

Моја породица и ја бисмо увек заједно гледали филмове. Гледали смо Посуда за сапун , али пре него што смо дошли до краја [када је истакнути лик у филму драматично избачен], моја породица се заиста ућуткала, јер им је то дало потврду да ћу, ако одаберем одређени живот, бити лош момак, или не би био вољен. Имао сам 7 или 8 година у то време... Сећам се следећег јутра, моја мама би покушавала да ме натера да носим мужевнију одећу.

Глумица и продуцент Траце Лисетте објашњава проблеме са сталним приказивањем транс људи као сексуалних радника:

Није да има нешто лоше у томе да се бавимо сексуалним радом за живот, али то једноставно није све што јесмо. И као бивша сексуална радница, осећам да могу да причам о томе. А ако нас видите само као једну ствар, без икаквог живота изван тога, људи нас никада неће видети као целовиту особу.

Медијски креатор и писац Тик Милан примећује расистичке превиде Дечаци не плачу , што укључује искључивање црног лика од стране аутора филма из нарације:

Тамо је био један Црнац који је погинуо, који је био пријатељ [Брандона Тина], који му је био пријатељ, савезник, и тај тип је потпуно избрисан из филма. То ми је променило филм. То је брисање црнаца; тако да [имплицира], не можете имати куеер транс људе и Црнило у истом простору у исто време. Па шта се каже о мом куеер транс црном дупету... Говоре ми да не могу да постојим у својој Црнини и својој чудности и својој транснесс.

Јен Рицхардс открива имплицитну трансфобију уграђену у појам „откривања“:

Када почнете да гледате транс клипове узастопно, видите колико се често сви људи око транс лика осећају издано или лагано. Али искрено, некако мрзим идеју обелодањивања у смислу да она претпоставља да постоји нешто за обелодањивање. [Откривање] појачава претпоставку да постоји тајна која је скривена и да имам одговорност да кажем другима, и то претпоставља да друга особа може имати неку врсту проблема или проблема са оним што треба да се открије и да су њена осећања важнија од мојих.

Зеке Смитх расправља о импликацијама тропа у којем је присуство транс особа у медијима често праћено повраћањем и појавом физичке болести:

Као дете, мој омиљени филм је био Аце Вентура: Пет детектив . А онда сам то гледао на колеџу, док сам прелазио. И био сам стварно утучен, и мислим да сам желео нешто за шта сам знао да ће ме одгајати и усрећити. И онда долазимо до краја, [где] постоји ова дуга сцена [Џима Керија] како се бара, изазива лупање, пере зубе, струже језик, гргља водом за испирање уста, покушава да се очисти од чињенице да је успоставио романтични контакт са транс особом... А онда, како ће имати свој скуби-ду тренутак, он то чини тако што јој спусти сукњу, окреће је и открива чињеницу да су јој гениталије увучене. То што си ти транс особа, који си постојао, учинио људе да се физички разболе је начин на који је завршио мој омиљени филм из детињства.

Глумица МЈ Родригуез размишља о томе када је први пут гледала Париз гори:

видео сам Париз гори када сам имао 11. Али нисам баш разумео шта гледам. Управо сам видео лепе људе на екрану. Нисам чуо речи. Управо сам видео срећу и радост. Када ми је у потпуности дошло до стварног разумевања, помислио сам, О мој Боже, ово су моје сестре овде горе, али борба је стварна.

Глумица и списатељица Сандра Колдвел се сећа да је живела прикривено у Холивуду, а затим је сведочила да се више транс жена обојених боја пробија у индустрији док су живеле отворено:

Оно што сам научио из света лопти је да будем величанствен. Све сам то избацио... [да живим] прикривено. Знате ли како је ићи на сет и плашити се? Твоја глава очајнички покушава да остане на сцени. Будиш се уплашен. Одлазиш на спавање уплашен. Покушавате да схватите да ли ће неко бацити бомбу тог, следећег дана. Када ће се то догодити? Дакле, само се плашите све време. Али у сваком случају, урадио сам оно што сам морао. То се звало преживљавање. То се звало преживљавање.

...Прво сам видео Лаверне Цок — само сам узео моју главу и окренуо је око себе. А онда сам видео још један филм. Рекао сам, Шта се дешава? Јесмо ли превазишли, а нико ми није рекао? Шта се дешава? А онда сам видео још мало и идем, Шта се догађа? Како деца ово раде?

Џен Ричардс говори о тренутку који је променио живот из контроверзне емисије, Ја сам Цаит, у којој отац усхићено говори о свом транс детету:

Гледала сам овог оца, и једноставно ме је болело, јер сам морала да будем у реду са мојом мамом која је рекла: 'Никад те нећу звати Џен, јер је Џен убила мог сина. Морао сам да будем у реду са тим, да бих преживео, да бих се изборио са тим да не могу да видим баку пре него што умре, јер сам могао да дођем кући само ако сам се обукао као дечак...Кад сам видео тог оца ићи много даље него што сам мислио да је уопште могуће, болело је. Нисам могао да поднесем, јер онда, одједном, сви ти људи који нису могли да ме прихвате, када сам знао да је могуће ићи даље од прихватања, [помислио сам], Зашто моја мама није могла бити као он? То је питање које никад нисам поставио до тог тренутка... Али особа која је најодговорнија што нисам имала такву визију сам ја. И никад себе нисам видео онако како је тај отац видео своје дете. Никада нисам гледао на себе са љубазном љубављу и поштовањем и страхопоштовањем које је тај отац имао према сопственом детету. Нико ме није тако гледао. Како сам могао да ме гледам на тај начин? Морао сам да видим.

Цхасе Странгио тврди да представљање без радикалне прерасподеле материјала никада неће бити довољно да суштински трансформише животе већине транс људи:

Транс особа на црвеном тепиху, или транс особа на телевизији и филму, те врсте репрезентација транснесса могу изазвати бес код гледаоца. А тај гледалац нема приступ лику; имају приступ особи на улици. Мислим да је због тога посебно важно да се залажемо за материјалну прерасподелу, иначе све што радимо је да неке људе уздижемо у сферу моћних, а ни на који начин не радимо на поремећењу система који већину транс особа искључују из материјалног опстанка. .