6 главних тренутака у квир историји ИЗНАД нереда у Стоунвол

Током Месеца поноса, поштујемо Прајд радикално порекло у Стоневалл Инн 1969. Али оно о чему често не чујемо су друге политичке акције и побуне које су унапредиле покрет за права ЛГБТК+ од далеких 1920-их до данас. У овом видеу (транскрипт испод), наш ја желим Билли Портер води нас кроз историју ЛГБТК+ која не добија довољно мејнстрим признања и подсећа нас да ценимо наше куеер наслеђе док се боримо за нашу колективну куеер будућност.

Познат вам је Стоневалл , наравно, али шта је са активистичким покретима кроз историју који нису добијали толико пажње? Револуционарне куеер политичке акције биле су активан део модерне историје, са скоро 50 година пре тог кобног дана 1969. Данас, уочи овомесечне прославе геј поноса, погледаћемо неке од опскурнијих политичких акције које су такође промениле ток квир историје.

1920-их: Друштво за људска права

Када је војник америчке војске Хенри Гербер био стациониран у Немачкој од 1920. до 1923. године, видео је успон хомофилских организација, како су се некада звале групе за права хомосексуалаца. Гербер је био инспирисан радом др Магнуса Хиршфелда, оснивача Научно-хуманитарног комитета, организације посвећене поништавању немачких антихомосексуалних пресуда. Гербер је веровао да би оваква организација требало да постоји и у Америци, а по повратку у Чикаго 1924. посветио се развоју једне. Група се окупила у децембру 1924. као Друштво за људска права, прва организација за права хомосексуалаца у Америци. Они су издали први билтен о правима хомосексуалаца у земљи под називом Слобода и пријатељство. Убрзо након што је билтен дистрибуиран, Герберов дом је извршила рација од стране полиције. Ухапшен је, папири су му одузети, остао је без посла и животне уштеђевине. Друштво се распало. Касније се Гербер преселио у Њујорк и поново почео да пише активистичка дела, овог пута под псеудонимом Парисек. Наставио је свој активизам до своје смрти 1970-их.

1950-их: Друштво Маттацхине

Друштво Маттацхине је почетком 1950-их основао Хари Хеј. Почело је у јужној Калифорнији, али се брзо проширило широм државе и земље, пружајући простор за гејеве и лезбејке да се окупе и разговарају о својим искуствима као хомосексуалцима. Ово је био радикалан концепт у време када је мало Американаца било напољу, а на неким местима је било забрањено да се хомосексуалци уопште окупљају. Организација би даље изјавила да су хомосексуалци потлачена мањина, да је развој заједнице од суштинског значаја за превазилажење угњетавања и да анти-геј законодавство у САД мора бити поништено. Међутим, 1953. године радикални идеали групе су замењени онима који су више прилагођени, који су тврдили да би хомосексуалци требало да се прилагоде хетеросексуалном начину живота, а не да се боре против њега, како би постигли једнакост. Историчари данас расправљају о ефикасности организације након овога, наводећи да је или процветала и помогла у изменама закона, или да је чланство опало што је довело до неефикасности. Маттацхинес су се распали крајем 1960-их, када је активизам за права хомосексуалаца постао агресивнији.

1950-их: Кћери Билитиса

Тхе Даугхтерс оф Билитис је основан 1955. године у Сан Франциску од стране Филис Лајон и Дел Мартина. Име је добио по песнику Пјера Луја Песме Билитиса, у којој је за Билитис речено да је била љубавница грчке песникиње Сафо. Кћери Билитиса су биле једна од првих лезбејских организација икада основаних у америчким огранцима, која се проширила широм земље, па чак и Аустралијом како су 50-те наставиле. Првобитно окупљена као место сусрета лезбејки, група је такође одржавала јавне форуме како би подучавала људе о хомосексуалности и пружала подршку неудатим и удатим лезбејкама, као и лезбејским мајкама. Група је на крају еволуирала у промовисање лезбејских права и лезбејске феминистичке политике. Кћери Билитиса су се угасиле раних 1970-их, али су познате по својој посвећености подстицању разумевања унутар и ван лезбејске заједнице и постављању успешног примера безбројним лезбејским организацијама које долазе.

1960-е: Побуна у Цомптон'с Цафетериа Риот

Побуна у кафетерији Џина Комтона у кварту Тендерлоин у Сан Франциску догодила се у августу 1966. Полицајац је зграбио драг куеен у покушају да је ухапси и она му је бацила шољицу кафе у лице. Побуна је почела скоро одмах, са стакленим прозорима разбијеним баченим шећером, преврнутим столовима и баченим прибором за јело. Овим конкретним Цомптоновим купцима је било доста. Ни то никако није било ничим изазвано: полицајци су редовно хапсили драг куеен-е, геј преступнике и трансродне жене у ресторану који ради 24 сата због унакрсног облачења, због ометања тротоара, из било ког разлога који су нашли да би их бацили у затвор . Није помогло ни то што су власници Цомптона више волели да краљице, преваранти и транс жене оду и да би позвали полицију да их уклоне. Након инцидента, ресторан је забранио транс-жене, а већина куеер заједница Тендерлоин-а се побунила, пикетирала естаблишмент и разбила му нове прозоре. Комптонов немир није уопште био покривен ни у једној публикацији Сан Франциска, али је данас препознат по својој важности као једна од првих куеер побуна против полицијске бруталности.

1970-их: Сестре трајне попустљивости

Сестре вјечне индулгенце први пут су се појавиле 1979. када су четворица геј мушкараца којима је досадила истовјетност округа Кастро у Сан Франциску, обукла навике пензионисаних часних сестара. Схвативши да њихово присуство може донети радост и покренути друштвену промену, формирале су ред куеер монахиња, Тхе Систерс оф Перпетуал Индулгенце.

Данас, носећи драг верзије навика часних сестара, оне скрећу пажњу на куеер дискриминацију и верско лицемерје, промовишу безбедан секс и едукују о опасним последицама употребе дрога, све док прикупљају новац за АИДС, ЛГБТК+ и проблеме везане за заједницу. Поглавља су се од тада проширила широм света.

1970-те: Револуционари уличних трансвестита (СТАР)

Стреет Трансвестите Ацтион Револутионариес, или СТАР, организовале су куеер историјске иконе и самоописане драг куеен Марсха П. Јохнсон и Силвиа Ривера. Обојица су били присутни у Стоневалл-у и активни у ГЛФ-у и одлучили су да организују бескућне транс младе, драг куеенс, сексуалне раднике, имигранте и људе са ниским примањима у Њујорку. Ривера и Џонсон су и сами били бескућници и видели су СТАР као начин да помогну и обезбеде уточиште људима које су познавали као своју децу. Купили су зграду, уредили је, обезбедили склониште и одећу за људе који су пролазили. СТАР је расла од Њујорка до Чикага, Калифорније, па чак и Енглеске и трајала је отприлике три године пре него што се угасила.

Док су немири код Стоунвола, наравно, важни , њихова прича почиње деценијама раније и наставља се данас. Захваљујући људима попут Хенрија Гербера, Филис Лајон, Силвије Ривере, Ларија Крамера и безброј других, куеер активизам и даље има гласан и снажан глас у заједници и ван ње. Толико дугујемо њиховом наслеђу. Наставићемо да говоримо у част искорака које су направили за нас и живота за које се надамо да ћемо променити у будућности.

Илустровано Амит Греенберг.