Аматер: Да ли се трансфобија у УК толико разликује од оне у САД?

Молимо пошаљите своја питања о роду — ма колико основна, глупа или рањива и без обзира на то како се идентификујете — на тхомас@тхомаспагемцбее.цом или анонимно преко Томасове веб странице. Томас ће сваке недеље писати на основу ваших одговора.



Године 2015, када је моја мама умирала, а ја сам био само неколико година у транзицији, питао сам је који део света она мисли да бих следећи пут требало да посетим. Када сам одрастао, била је прилично поносна на то што је путовала кроз време соло или са другим женама 60-их, носила је папирнате хаљине за једнократну употребу и обилазила пропусницу за Еурораил. Чак и ако су њени дани путовања били ограничени након што смо се моја браћа и сестре родили, ја и даље повезујем своју маму са кретањем, попут маратонских путовања моје младости: 12-, 15-, 18-часовне вожње од Питсбурга до чак југа као Џорџија . Бити мамино (транс) дете значило је видети свет као експанзиван и међусобно повезан. То је перспектива која је за мене постала вештина преживљавања. Можда је било и за њу.

Усред болесног лажног клицања болнице, када сам је питао где за име света да идем, настала је дуга пауза док је петљала по свом иПад-у. Мислим да је моје питање било покушај да је приземљим у свемиру, да је задржим још мало у овом авиону. Иако је била само полукохерентна, мислим да је и она то знала. Још смо се навикавали једно на друго након моје транзиције и желео сам да она схвати да ћу у свом новом телу више видети, живети више, разумети више. Буди више као она.



У мом андрогинском пре него што , повремено сам путовао: био сам на Јукатану у Мексику и у Чешкој. Али плашио сам се страних болница и претње насиљем (познато ми је код куће, наравно, али сам се уверавао - упркос свим доказима другачије - да знам како да се снађем у локалној бруталности свог свакодневног живота) .



Нисам био спреман колико ће моја транзиција изазвати нове страхове, као што су хорор приче из закулисних ТСА-а и путовања са иглама и тестостероном, и оспособити старе, од болница до хитних случајева до трансфобије. Ипак, када сам питао маму за овај последњи савет, знао сам да то радим са пролазном привилегијом: амерички пасош са мојим тачним полним маркером и нова девојка, Џес, која је планирала да види 50 земаља пре него што напуни 50 година и управо се вратио са годину дана обављања хуманитарног рада на Тајланду. Знао сам да нас троје не желимо да моје тело буде препрека да будем део света, а то је укључивало и да га видим.

Био сам изненађен када ми је препоручила Фиренцу, али мање од годину дана након што је умрла, Џес и ја смо отишли ​​у Италију и тамо разасули њен пепео. Током година, разбацао сам њен пепео по Пуерто Ваљарти и Кентерберију и Антигви у Гватемали, где смо се Џес и ја венчали. Њену урну носим са собом скоро сваки пут када путујем, и иако се и даље плашим да ћу бити понижена далеко од куће**,** подсећам се да је моја мама одбила да буде мала због града у којем је одрасла и очекивања америчке културе.

Ни ја нећу бити мали.



Пре пар недеља, Ухватио сам да се плашим да поново путујем по први пут после доста времена. Требало је да проведем неколико дана у Лондону да промовишем своју нову књигу, аматерски . Био сам тамо раније и генерално уживао, али у последњих неколико година, однос између транс заједнице и британских медија је постао све токсичнији . Наслови у главним новинама у УК рутински клевећу транс људе као опасно екстремисти и тролови ; није неуобичајено видети како трансексклузивне радикалне феминисткиње (ТЕРФ) дебатују о транс људима на телевизији о питањима звиждука паса као што је безбедност цис жена у јавним просторима. Уредници у америчкој верзији Гардијана недавно су предузели необичан корак писање одговора лупање недавни уводник од стране британске стране листа о транс дебати. Иако је моје искуство у Лондону било на крају позитивно, знајући да се свако питање на интервјуу лако може претворити у уљудно срочено питање у вези са мојим правом на постојање, било је тешко да се потпуно опустим док сам тамо.

У САД, претња брисањем, између осталих основних брига за преживљавање, такође ограничава нашу потенцијалну мобилност. Ако би мој пасош био поново издат са ознаком пола који гласи Ф, ја (као и многи транс мушкарци које познајем и који немају исправну документацију) бих био уздржан да уопште путујем. Свако путовање које одем ван ове земље под Трамповом администрацијом чини ми се као да би могло бити моје последње. Првог дана у Великој Британији, Тајмс, рекордни лист у земљи, изашао је са а дивна рецензија моје књиге. Затим је истог дана објавила невероватно увредљиву књигу, у којој је мушкарац изјавио да мења своје законске године као трансфобични медијски штос. Наслов? Идентификујем се као млада, црна, транс чивава, и истина може да прође .

Транс особе које су постале пунолетне током Трампове администрације су ми више пута писале са питањима о путовању док су транс особе, и то са добрим разлогом. Док основни савети за путовање авионом су прилично добро покривени другде, шира питања путовања са којима се транс људи суочавају нису. Након мог путовања у Уједињено Краљевство, занимало ме је питање за које мислим да преокреће предрасуде: Како перспектива друге културе о роду доприноси начинима на које се манифестује њена трансфобија?

У САД, на пример, можемо разумети трансфобију кроз сочиво токсичне мушкости, што је социјализована изведба маскулинитета која захтева од мушкараца да контролишу друге мушкарце јер се не придржавају улоге која је укорењена у доминацији. То је круто разумевање родног идентитета које подржава патријархат и јача сексизам, хомофобију и трансфобију у том процесу. То објашњава много тога у нашој земљи, али као што је збуњени читалац упитао након недавне екскурзије у Европу, где је имао неколико негативних искустава у купатилима и на Гриндру: Да ли су САД заправо у првом плану, културно, по овим питањима?

Никада не бих рекао да су САД на челу транс права. У ствари, они су значајно заостали за земљама попут Уругваја, Аргентине и Канаде у погледу законодавства, здравствене заштите и криминализације, каже Морган М. Паге , уметник и писац који се недавно преселио у Лондон из САД-а, али ни Велика Британија не изгледа тако вруће. Она истиче да се британска Национална здравствена служба држи застарелих модел клинике за родни идентитет , онај са опасно дугим временом чекања. Чак и ја, као транс жена која је на хормонима већ 15 година, борим се да пронађем доктора НХС-а који ће обновити мој рецепт за хормоне, каже Пејџ.



Затим, ту је опасна реторика трансфобичних писаца из Уједињеног Краљевства, којима је култура која се поноси што подстиче дебату дала легитимну платформу. Пејџ ми каже да је мала група гласних ТЕРФ-а случајно синдиковани колумнисти у либералним медијима, што им даје платформу да прикажу транс одрасле као сексуалне предаторе, а транс децу као жртве политичке коректности побеснеле. Ова група анти-транс активиста изводи и акције, нпр #МанФридаи , где се цис жене претварају да су транс мушкарци и улазе у просторе само за мушкарце, само да би их полиција дигнула. Поента је, каже Пејџ, да они желе да се људи осећају угрожено због родне трансгресије, а самим тим и од стране транс особа.

Главна разлика између наше две земље, каже Пејџ, је у томе што док су транс људи баук у САД пре свега за евангелисте и Трампове гласаче, овде у Великој Британији нас нападају далеко јачим ТЕРФ-ови који су се уклопили у левичарску политику и медије .

Наравно, распламсавање страха над транс децом натопљено ТЕРФ-ом је сигурно пробило свој пут у Сједињеним Државама — као скоро све што напише Џеси Сингал јасно – али видим шта значи страница. Тешко је преценити шок када сам видео тај трансфобични чланак Тајмса објављен уз нијансирану и позитивну рецензију моје књиге.

Има смисла да би крварење трансфобије у британску културу изгледало и звучало другачије него у САД, али Даниел Цонваи, виши предавач политике и међународних односа на Универзитету Вестминстер, напомиње да су наше културе, родно гледано, прилично слично. Родна политика, класне и генерацијске сличности између Трампизма и Брегзита су ми врло јасне, каже он. И једно и друго су реакције против либерализма који се сматра метрополитанским, елитом вођеним либерализмом који осећа релативно искључен, белац, радничка класа, сеоски, старији, претежно мушки гласачи. Он пореди Трампа (посебан архетип америчке мушкости) са британским политичарима Најџелом Фаражом, Борисом Џонсоном и Џејкобом Рис Могом, који су сви богати и привилеговани, али би на неки начин њихови обожаваоци хтели да попију пиће са њима у пабу и верују да имају своје интересе у срцу.

Баш као што су САД недавно почеле да именују и обраћају се култура силовања , Уједињено Краљевство је почело да преузима своју последицу, омладинску културу. И баш као што је токсична мушкост у САД укорењена у хомофобији и сексизму, Конвеј каже да су упркос неким променама у иницијативама за различитост и видљивости ЛГБТК+, хомофобија и мизогинија и даље фактор у британском друштву, и, рекао бих, организатор маскулинитета.

С обзиром на британску свест о класи, питао сам Конвеја да ли сматра да дечка култура (и, вероватно, токсична мушкост која подстиче трансфобију, као и сваки други -изам који се може замислити) прелази економске поделе. Конвеј мисли да јесте, али да је, попут перцепције културе силовања у САД, дошло до додатног фокуса на културу младића међу радничком класом, коју он назива обликом класног презира. Ипак, као и на председничким изборима у САД, гласање за Брегзит је било реакција беса на глобалне елите. То је био израз те несреће, агресије, непријатељства и извесне мушкости која делом мора бити укорењена у ниским платама и недовољној запослености, каже он. Другим речима: исто срање, друга држава.

Родна изведба је културни конструкт. Нисмо рођени да знамо како мушкарци или жене треба да се понашају. Понекад нам путовања могу помоћи да јасније сагледамо те конструкције, посебно када завршимо негде што је помало искривљена верзија одакле смо. У Лондону, кафа коју Американци вероватно пију је американо. Таксији немају гепеке, али имају додатни простор за ваше торбе испред ваших седишта. И на којој год страни баре да се налазите, трансфоби су родно есенцијалисти који одржавају патријархат нетакнутим бригом за (беле) жене и безбедност деце.

Можда то не чини мање страшним, али помаже ми да се сетим да ова родна паника, било у Сједињеним Државама или Уједињеном Краљевству, никада није била и никада неће бити везана за нас. Као што Пожељно , песма коју ми је мама дала у осмом разреду, тако јасно каже: Ти си дете васељене, / ништа мање од дрвећа и звезда; / имаш право да будеш овде.

Свет припада свима нама. Ти и ја имамо право да то видимо.