Загрли циглу, душо: госпођица Мејџор, Бил Т. Џонс и више о томе шта за њих значи квир утопија

Током 2000-их, теоретичар и културни критичар Хозе Естебан Муњоз је постајао све више фрустриран оним што је гледано као анемична, кратковида и ретроградна природа ЛГБТК+ политичког активизма тог периода. Тадашња звезда у успону у академским круговима, Муњоз је посебно истакао настојање да се постигне једнакост у браку као доказ асимилационих склоности тог периода. Делимично подстакнут овим дубоким незадовољством, он је кренуо у деценијама дуг критички пројекат који је резултирао 2009. Цруисинг Утопиа : Тада и тамо куеер будућност , који је подстакао читаоце да размишљају о куеер политици не у смислу инкременталних промена, већ у смислу утопије. Чудовитост још није ту, славно почиње Муњоз. [Реч је] у суштини о одбацивању овде и сада и инсистирању на потенцијалности другог света.



У наредним недељама, месецима, па чак и годинама, наћи ћемо се у свету који је бацио на колена корона вирус. Изван лежећи голи Због многих већ постојећих проблема у нашем друштву, ЦОВИД-19 је донео дубоку прилику да се сања и захтева. Пошто су многи од нас заглављени код куће, а други приморани да раде несигурне послове, време је да се запитамо: Какав ће нови свет настати после ове пандемије?

Као што многи имају аргументовано већ , повратак на статус кво друштва може бити деструктиван, ако чак и могуће на првом месту. Још горе, могло би да нас напусти рањив на патњу континуирано јавно здравље и економска несрећа. Инспирисани Муњозовим изазовом да погледамо даље од прагматичне природе овде и сада, шупље природе садашњости, питали смо 7 аутора, уметника и активиста из наше заједнице – укључујући Јорди Росенберг , Билл Т. Јонес , Навилд Ацоста , Иан Исиах , Тоиин Ојих Одутола , Фанние Соса , и Госпођица мајор Грифин-Грејси — да опишу шта за њих значи квир утопија.



Слика може да садржи фотографију и портрет главе човека лица лица



Розенберг је теоретичар културе и аутор хваљеног романа из 2018 Исповести лисице

Алисон Мајкл Оренштајн

Јорди Росенберг

Шта год да је утопија, биће екстатична и биће тотални рат.

Ин крстарење утопијом, тај још увек непревазиђени налет мисли, екстаза је 'гунђање задовољства. Али то је уједно и хоризонт куеернесса који још није ту. Да ли то значи да, за Цруисинг Утопиа , посебност куеер секса је екстатична, или да је журба да се осети нешто универзалније — као што је само време, време које је више од мучног геноцидног сада — јесте?



Да.

Ернст Блох, чије је дело информисало и трансформисало га крстарење утопијом, описао патњу нацистичке владавине као живот у '[празном] простору са искрама.. . већ шупљи простор који нам омогућава да ходамо неприкривени и са искрама које све више моделирају фигуру правца.' Сада смо у том шупљем простору, али наравно јесмо већ дуго. Можда ће ускоро више нас ходати нескривено. Цруисинг Утопиа ходао нескривен у шупљем простору; ископао је другачију историју од блата садашњости — мицелијум историје. Нека огромна регенеративна животна сила која вари светско срање и на свом месту лучи међусобно повезану мрежу подземних варница. Подсећа ме на оне загонетне уводне речи Моник Витиг Тхе Гуериллас : ГОЛДЕН СПАЦЕ ЛАЦУНАЕ. Витингова утопија милитантне лезбејске владавине је, попут Блохове, пејзаж шупљине и светлости. Свет тоталног рата. А ипак није контрадикторно рећи, као што је јун Џордан учинио у а Писмо из 1971 , то Тхе Гуериллас такође био дубоко бенигни. Па то је ствар утопије, која Цруисинг Утопиа такође знао; само најдубља, најбенигнија љубав нас везује за нашу борбеност. Како Јордан објашњава другде , Да бисмо извршили такве промене у друштву које спасавају живот, мораћемо да се носимо са моћи; мораћемо да учинимо љубав моћном. Учинити ово, каже она, значи мајчинство — пракса преживљавања, за себе и оне до којих нам је стало. Ово је експанзивна категорија, политички подухват, и није без везе Цруисинг Утопиа’с оданост животу као пракси свакодневности и бриге. Мајчинство није било нешто то Цруисинг Утопиа експлицитно теоретизовано, али књига са Јордановим политичким подухватом дели обрачун са хоризонтима, са свакодневношћу, са борбом и бригом - обрачунима за које бисмо желели да је Хозе овде да теоретизира и да нас призове ка себи. У његовом одсуству, можемо се ухватити само за везе. За крстарење утопијом, брига о задовољству је и мора бити везана за шира питања везана за бригу о — и бригу о — свету. Песник Кеј Габријел је недавно створио а кристална формулација за овај нексус , тврдећи да означавање задовољства као места политичке борбе препознаје. . .неминовност чулног живота у материјалном свету. Куернесс можда још није ту, али утопија се назире у свакодневним праксама. Више варница, мање шупљина.

Билл Т. Јонес

Џонс је кореограф награђивани Тонијем и суоснивач компаније Билл Т. Јонес/Арние Зане. Познат је по делима као нпр Д-Ман ин тхе Ватерс (1989), Последња вечера у колиби ујка Тома/Обећана земља (1990), и Још увек овде (1994)

Стефани Бергер

Билл Т. Јонес

Као 68-годишњи хомосексуалац, тек сам последњих година прихватио термин куеер као обавезу са моје стране да прескочим било који језик који изазива поделе, генерацијски. У том смислу, куеер је само један аспект мог идентитета, ја сам такође црнац, Американац, мушкарац. Моји родитељи из радничке класе би били поносни да чују да кажем да сам и ја средња класа. Они, теренски радници, чешали би се да чују како себе описујем као професионалног уметника. Дакле, видите, овај надимак, Куеер, ме води у зечју рупу.



Повући ћу се у сигурност куеер-а као друштвене/сексуалне групе и, ако је то случај, онда куеер-дом у мом уму није одвојен од остатка света. Моја друштвена група (колико год да је проблематично дефинисати према горе наведеним дефиницијама) је само још једна група. Куеер Утопиа? Не може бити куеер утопије док цела друштвена планета не буде утопија: жене, обојени људи, расељена лица, стари и инвалиди, деца гладна и не...

Ако прихватим да је све једно, морам одбацити појам куеер утопије!

Навилд

Акоста је плесачица и извођачка уметница позната по стварању (у сарадњи са Фанние Соса) Блацк Повер Напс — инсталација из 2019. која је одговорила на неједнакост доброг квалитета сна по расним и класним линијама позивајући људе у боји да се одморе, па чак и спавају на многим меким, удобним површинама пројекта

Габриелла Ацхандинха

Навилд Ацоста

Куеер је био термин који се користио да обухвати искуство одвратности засновано на популацији која се усуђује да живи слободно свакодневно - као у слободном животу јер нисмо слободни. Неки од нас се буде куеер, а други морају да бирају да буду куеерер сваки дан. Одлучио сам да имам мање смисла јер сам уморан од смисла. Тако остајем геј. Геј никада није требало да буде дестинација већ пракса. Занима ме Самоопредељење. Нека се то поштује као суштинско за живот. Коначно би требало да се одучимо од задовољства као награде, али као горива и суштинског за преживљавање. Сада ми дозволите да имам још мање смисла са текстуалном песмом генерираном у сарадњи са једним од мојих механичких додатака - мојим предиктивним гласовним текстовима:

Да ли је обрнуто, утопија је обрнуто и боје такође позивају на слично искуство доколице и моје време мировања да ли је централно као стање бивања у том простору такође се осећа као очигледно место састанка и тако градске већнице и разговори тако да састанци мобилисати суочавање са проблемима може се десити тамо

Блацк Повер Напс и како је то куеер утопија за вас већ ОК црни медвед и трбушњаци су куеер утопија у реду јер већ почиње са инклузивним правилом које је често изостављено из већине основа, а то је да људи црне боје људи може доћи и стати а да не буде криминализован, што већ има толико епицентар, али постоји изван Утопије, тако да је у утопијама обрнуто

То је као цео универзум у малом простору, па ако би само експлодирао и био цео свет, а то би било најбоље јер тада не би остало белих места и људи који су заувек били поробљени или робови такође могу бити слободни и одвојите време и спавајте и напуните неуролошке путеве и вибрације, такође је заиста важно јер је лековито или водено.

Схуг

Исиах је певач и дизајнер вољени за његов сексуални, неопростиви екстра стил.

Џошуа Вудс

Иан Исиах

Да ли је ово заиста дубоко време за поновно замишљање? Да ли прекидате своје тренутне генијалне идеје и снове јер је ова тренутна пандемија тешка за милионе срца? Очигледно мислим да није. Још увек замишљам огромно и радим на испуњењу својих снова. Сви смо можда изгубили привремени физички контакт од пријатеља и вољених, али сви смо добили мало додатног времена. Као креативцу, време је дефинитивно мој најбољи пријатељ. Због ове пандемије, због свог става да останем код куће, принуђен сам да одвојим време за свог блиског пријатеља. Приморан сам да постанем још ближи себи и својој уметности — допуњавајући Свој Спиритуал молећи се за тренутни бол света; одмарам своје тело и остајем здрав док сам заглављен у кући стварајући гомилу срања када свет буде спреман да их поново прими. И ако се то више никада не понови, мислим да бих био задовољан са кућом пуном мог животног дела изложеном попут активног музеја или неког срања. У сваком случају, ова пандемија неће зауставити ништа што имам да кажем.

Тоиин

Оји Одутола је савремени визуелни уметник чији рад истражује куеер афричко отеловљење и социополитички конструкт боје коже, између осталих тема.

Бетх Вилкинсон

Тоиин Ојих Одутола

Следи одломак из есеја који је уметница написала о низу радова, укључујући њен цртеж из 2018. Насљедник . Ово дело на папиру, део серије под насловом Када легенде умру, приказује кулминацију наратива који детаљно описује животе две измишљене нигеријске аристократске породице. Како објашњава Ојих Одутола, цртеж треба да прикаже могућу слику стрејт, црне мушкости која се излежава, окружена чудношћу, и како се у том окружењу може бити код куће. Уметник је сматрао да је овај део применљив на тему куеер утопије

У склопу [ Насљедник ,] богатство није капитал новчане, па чак ни политичке размене, то је богатство куеер љубави. Љубав која толико прожима просторе сваке слике, сваког портрета, да се готово подразумева. То је прећутно присутно свуда, чак и без моје намере постало је тако. И одатле је прича пренета у простор где је куеернесс, колико год суптилно и неспектакуларно примењено, постао стварност. Тај међупростор при формулисању приче, где се елементи стварног и спекулативног лепо спајају у аранжман који се чини као да је одувек био ту и поткопавао све — ово је био мој долазак на питање са почетка овог пројекта. Оно што овај млади наследник наслеђује је оно што наслеђујемо сви ми: куееринг простора пружа простор за могућност имагинарног да рађа не само лепоту и моћ, већ и лакоћу и удобност у просторима који се могу заузети и култивисати.

Тоиин Ојих Одутола. Љубазношћу уметника и галерије Јацк Схаинман у Њујорку.

Насљедник

Тоиин Ојих Одутола. Љубазношћу уметника и галерије Јацк Схаинман, Њујорк.

Цртам ове слике не из радикалних средстава, већ на тих начин у нади да ћете схватити да се не ради о страху од непознатости или неке страности која је наизглед у супротности са оним што мислимо да јесмо, већ о нечем темељном у свему. од нас. Нешто тако интринзично, тако урођено и инстинктивно, то се не може порећи.

Фанние Соса

Поред сарадње са Ацостом на Блацк Повер Напс, Соса је самоописани научник за задовољство. Истражили су ову тему до краја Задовољство је моћ , мултимедијална конференција 2017. о исцељивању баса, сексуалне аутономије и ошуналности.

Габриелла Ацхандинха

Фанние Соса

Град са отвореним парковима 24/7 пуним различитих меких, вибрационих површина које поздрављају тело у мировању. Свака површина је деликатно интегрисана у раскошан биљни свет.

Храна, склониште, лечење, задовољство и одмор су основна права.

Блацк Повер Напс је израстао из онога што су некада биле рудиментарне машине за одмор у зградама Старог света, у поткатегорију основног права Остало. Његова трансформативна употреба звука, простора и друштвене ергономије користи се за структурирање урбаног планирања и уређења пејзажа, стварајући одмаралишта која подржавају све градске раднике који брину о нези (нешто слично радницима из Старог света, осим што је сексуални рад признат у свим својим облицима још од побуне Сек Долл).

Специјализовани информациони системи (СИС) направљени од сазвежђа мицелијума иду на мрежу путем споре интернета. Дрвеће мајке су куле, које повезују било коју шуму довољно стару да има једну са свим осталим шумама на планети. Неки чак кажу да споре могу да путују у космосу, тако да се сумња да се повезаност са мајчиним дрветом протеже кроз галаксију.

По рођењу нам је дарован СИС, живи организам који посредује у нашој повезаности током нашег живота. Ми бринемо о овом створењу, и оно нас веома цени. Наш СИС је позната, сигурна веза, место саветовања. Колико год нас повезује са другима у удаљеним местима, делује и као портал ка Великој мицелијумској свести. Много преузимамо.

Задовољство је признато као гориво које одржава цео живот. Баш као што су храна, склониште, лечење и одмор, свесна створења имају основно право на задовољство. Сва технологија је направљена од живе, осећајне материје. Зграде, шатлови, улице, машине, све су то мрежа биодиверзитета живих бића компатибилних са ДНК која учествују у пријатној симбиози. Веома геј. Фосили, фосилна горива, метали, камење, све остаје у земљи. Узнемиравати их је табу. Морају се одморити.

Намерна и ненамерна штета се поново калибрише у правцу репарације. Казнене и казнене мере су неупотребљиве. Старе светске зграде са металним шипкама полако се гутају назад у земљу.

У овом граду нема човека на видику. Па ипак, створења насељавају овај град. Створења су преживела.

госпођице Мајор

Активисткиња са преко 40 година искуства у одбрани куеер и транс обојених особа, госпођица Мајор је жива легенда ЛГБТК+ заједнице.

Мари Роззи

госпођице Мајор

Следи одломак из предстојеће књиге госпођице Мајор и њеног дугогодишњег асистента Тошија Меронека. Титлед Госпођица Мајор говори: За наше пријатеље, другове и активисте свуда, сарадња би требало да буде објављена 2021. У свом одговору, госпођица Мејџор истиче како се идеја о преласку уклапа у њену идеју куеер утопије - а како не.

Пролаз. Сам термин ме једноставно шаље преко ивице, дете. Волео бих да моји гурлови буду у тачки где могу да воле своје паковање када стигну овде, а затим да мењају како желе, касније .

Ако сте женствена особа и испод пет стопа и девет - па, жао ми је, али постоје неке кучке од шест стопа и десет у заједници. Загрли циглу, душо.

Па, имаш курац. Мораш бити мушкарац. Ово су ствари које друштво ставља на нас као транс људе. Људи кажу, Ох, само желим да прођем. Ко жели да буде било шта?

Када сам променио личну карту, то је требало да види влада. Нисам имао проблема са мушким на личним картама. Ако треба да пишким, могу да устанем и пишам у трену. То је моја ствар. Да имам пичкицу, и даље бих био мајор. И даље бих бринуо о људима до којих ми је стало, и још увек желим да заштитим гурлове који не могу да се заштите, и да будем сила за гурлове који не могу да говоре сами за себе.

На крају крајева, ради се заиста о свету. Свет само треба да пожури и ухвати корак са овим концептом човечанство .

Одговори су уређени ради дужине и јасноће .

Исправка: Претходна верзија овог чланка погрешно је навела да је Џордија Розенберга Исповести лисице освојио је Ламбда књижевну награду 2018. Био је номинован, али није победио.


Још сјајних прича од њих.