¡Хола Папи!: Ја сам белац и Мексиканац. Зашто се осећам као лажна Латина?

Добродошли у ¡Хола Папи!, еминентну колумну са саветима Џона Пола Брамера, геј Мексиканца са хроничном анксиозношћу који мисли да може да вам поправи живот. Ако сте куеер особа суочена са дилемом — можда размишљате о томе да оставите партнера (заборавили су вам рођендан), да се свађате са цимером (они никада не улазе за намирнице) или да вас прогања геј дух на тавану (вици неће престати, а ритуал чишћења је пропао) — покривамо вас.

Ако вам је потребан савет, пошаљите му питање на холапапи@цонденаст.цом. Обавезно започните своје писмо са Хола Папи! То је део целог договора..

Здраво тата!

Мешанац сам — белац и Мексиканац — али пролазим као белац осим ако ме неко не чује да говорим шпански или ако им директно кажем да сам Латина.

Идем напред-назад о томе како се идентификујем; увек се осећам као да упадам или глумим или глумим, без обзира који идентитет или комбинацију идентитета одаберем. Понекад се осећам као да треба да одустанем и будем бела девојка, али онда проведем осам минута са белцима и то прође кроз прозор. Осећам се као код куће са својом мексичком породицом, али се не осећам увек повезан са већом мексичком или латино заједницом. Претпостављам да сам искусио како је то имати култура, чак и ако је разводњен, због чега помисао да сте белац без културе изгледа тако празно.

Да ли се икада борите са својим етничким идентитетом? Да ли икада постаје лакше? Да ли је погрешно што покушавам да пронађем латино заједницу чак и ако имам користи од привилегија белаца? У времену када су браон и црни Латиноамериканци прогањани са све већим насиљем, да ли је себично од мене да се замарам око овога?

Пуно љубави,
Гуерита

Здраво Гуерита!

Вау. Претпостављам да је коначно време да Папи реши трку. Увек сам знао да ће овај дан доћи. Нисам могао реално да га одлажем интервјуисање научника пчелара , Могу ли да?

Претпостављам да ћу почети тако што ћу рећи да сам се и ја борио са овим. Моја мама је браон а мој тата је бео. Одрастао сам у сеоском окружењу где је моја породица била једина Мексиканка. Мој абуелос није научио ни моју мајку ни мене много шпанског. Нисам познавао ниједног члана своје беле породице осим мог оца.

Упркос томе што нисам имао много мексичких основних ствари, осећао сам се повезаним са мексичко-америчким искуством на начин на који нисам осећао повезаност, па, било чиме што би могло да га замени, или било којим другим идентитетом. Моји абуели су били тамнопути, вредни, сиромашни; моја абуела је напустила пети разред јер није знала енглески. Мој абуело је пуштао много мариацхи музике. Мислио сам да сам наследио ове ствари, али проблем је био што нисам знао како да их држим.

Урадио сам много глупих ствари да бих покушао да излечим ову кризу. У средњој школи сам почео да радим у фабрици тортиља. Мислио сам да могу да научим све што је потребно да научим о томе да сам Мексиканац тамо. Упознао сам и спријатељио се са особљем кухиње, које ми је причало на шпанском, лупило ме по леђима када сам дошао на посао и научило ме како да правим мексичку храну. Сви су били без докумената, и сви су радили по неколико послова.

Што сам више шпанског учио, ближио сам се својим колегама, и што сам више откривао о својој породици и њеним коренима, осећао сам се удаљенијим од идентитета који сам желео да тврдим. Схватио сам да нисам ништа попут ових људи, упркос свему што смо делили. У случају мог абуелоса, чак сам делио њихову крв, њихове особине, њихов ауто, своје детињство; и даље смо се разликовали једно од другог.

То не значи да нисмо имали ништа заједничко или да нисмо могли да се односимо једни према другима на људском нивоу. Само што су наша искуства била различита. Био сам документован. Ишао сам на колеџ. Нисам морао да радим неколико послова да бих одржао породицу. Људи су ми збијали глупе шале о Мексиканцима, али те шале нису имале институционалну моћ да ме спријече од било чега у животу. Нисам био белац, али сам имао предности. Имао сам привилегије. Доделио ми их је систем који нисам креирао или се за њега определио, али сам их ипак имао.

Научио сам много различитих речи да опишем оно што сам: Латино. Цхицано. Мексички амерички. Местизо. Урадио сам ДНК тест да бих то схватио, да бих добио проценте староседелачког и европског порекла (жао ми је јер влада сада може да ме клонира, претпостављам). Ово ме је смирило на дан или тако нешто пре него што сам се поново, без грешке, вратио анксиозности и осећају преваре. Да ли уопште заслужујем да носим овај џиновски сомбреро?

Али ево у чему је ствар, Гуерита. Раса је лажна као што је новац лажан, што значи да је стваран и може драматично утицати на ваш живот, али је ипак конструкт, нешто што су људи изградили. Можете да тражите и тражите и тражите неку врсту биолошке суштинске истине за свој идентитет, и колико год се трудили, све што ћете наћи је идеологија. Рекли сте да се осећате непријатно јер осећате да представљате идентитет. Али перформансе су много од онога што је идентитет.

Мислим да оно што покушавате да урадите је да се приближите свом другом латино идентитету у оквиру хегемоније белине, која, по својој природи, сматра да је свака особа у боји мање-више. Претпостављам да вас други људи често не третирају као мање од (на овом нивоу), због чега се осећате да нисте заиста Латина. Да сте ипак прави Латиноамериканци, онда бисте били малтретирани, као Црно-смеђи људи које сте споменули у свом писму. Нема везе што постоје бели Латиноамериканци!

Овде се ради о белој хегемонији, која се мора разбити. Ово питање није да ли сте или нисте Латиноамериканци. Ти си Латина, упркос ономе што би наводни вратари могли рећи. То је ваша позадина. То је ваша култура, и то је важно! То је битно! Ове ствари могу обликовати начин на који видите свет. Они вашем животу могу пренети вредности, смисао и лепоту. Мислим, стварно волим мексичку уметност и мексичку културу. Мислим да је топло и шарено, а храна је одлична.

Само мислим да би требало да се више бринемо о доживљеним искуствима која конструкт расе производи него о томе да ли нам може дати аутентичност или не. Ви проницљиво указујете на насиље са којим се суочавају црни и смеђи људи. Проблем је чињеница да је патња есенцијализована као део небелог искуства. Подношење те патње вас неће учинити 'аутентичнијим'. То ће вас само учинити аутентично потлаченим.

Сигурно немам све одговоре на ово компликовано питање. Много тога не знам. Али знам да они од нас који су добили предности због белине или близине њој (не морате бити бели да би имали користи од белине!) треба да искористе те предности да активно саботирају превласт белаца. То захтева више слушања него говора, без обзира који језик говорите.

Такође, ево а одличан рецепт за конче Нашао сам. Правим пан дулце увек се осећам супер Мексиканцем. Надам се да и то помаже!

Са пуно љубави,
тата

Узмите најбоље од онога што је чудно. Пријавите се за наш недељни билтен овде.