Јудитх Бутлер тачно каже да су ТЕРФ-ови фашисти, љути ТЕРФ-е
У најновијој саги о увек конфузној вези између Џудит Батлер и Старатељ , позната теоретичарка рода објавила је оп-ед у чувене трансфобичне публикације Америчко издање овог викенда. И баш као сат, ТЕРФ-ови и родно критичне феминисткиње су љуте на Батлера што је исправно проценио да су такви покрети заиста фашистички.
У њиховом оп-ед , Батлер поставља питање зашто идеја рода (цитира њихов) изазива реакције широм света, примећујући нагли пораст одмазде последњих година из целог идеолошког спектра. То укључује и мађарски закон који је усвојен у јуну забрањена пропаганда везана за хомосексуализам и промену пола, Пољске ЛГБТ зоне, и предлог данског парламента да осудио прекомерни активизам у академским истраживањима која природно обухватају читаву област родних студија.
Док Батлер признаје да је покрет анти-родне идеологије у великој мери некохерентан, један од његових неколико разумљивих циљева у коалицијама је да поништи законодавни напредак који су ЛГБТК+ активисткиње и феминисткиње освојиле последњих деценија. И наравно, ту је и контрадикција у срцу родно критичке и родно искључујуће реторике: да се наводно брине за безбедност цис жена и девојака, иако им ови покрети такође штете. Трансфобични фундаменталисти такође имају тенденцију да се супротставе репродуктивној слободи за жене и правима самохраних родитеља и противе се заштити жена од силовања и насиља у породици док гурају законе попут десетина итерација тзв. Саве Вомен'с Спортс Ацт.
Али уместо да буде ограничење, Батлер тврди да је некохерентност анти-родне идеологије заправо једна од њених кључних предности. Пошто су аргументи покрета тако савитљиви, трансфоби су у стању да мобилишу десницу, леву и све између њих.
У том циљу, Батлер ради добар посао у излагању да је покрет против транссексуалаца у крајњој линији усмерен на јачање владиног надзора — ограничавање приступа медицинској нези и генерално настојећи да забрани ЛГБТК+ особе из јавне сфере, што се прилично уредно уклапа у скоро сваки стандардна дефиниција фашизма. То укључује родно критичке феминисткиње, самопроглашене левичарске еквиваленте екстремнијим десничарским фундаменталистима.

Наравно, ово је довело до тога да се родно критичне феминисткиње заиста наљуте на Батлера што је исправан, као што обично јесу. Џеси Сингал, писац са а чувена језива преокупација транс децом , назвао је Батлеров комад збуњеним у а од-обрисан твит . Чак је тврдио да је чланак гласио као да је Батлер тек почео да се бави овим питањима и да се углавном ослања на Твиттер и Тумблр. Самозвана феминисткиња Викторија Смит је у међувремену рекла да би свима помогло ако би неко сео са Џудит Батлер и стрпљиво објашњавао шта је род .
Вреди напоменути да Гендер Троубле , Батлерово најзначајније дело, у ствари је објављено у марту 1990. и да су стрпљиво објашњавајући шта је род јавности већ више од три деценије у овом тренутку. У добру или у злу, Бутлер је тај који је обликовао доминантне родне дискурсе на Тумблр-у и Твиттер-у, а не обрнуто – без Батлера, не бисмо имали људе стално злоупотреба речи перформативност, а шта би био интернет 2010-их без тога?
Али као што је Батлер сам написао, ТЕРФ-ови, роднокритичари и трансфоби свих раса нису заинтересовани за доследне или рационалне аргументе. Ако сте икада погрешили покушавајући да убедите неког од њих преко друштвених медија, знате да је то истина. И док је Батлеров покушај да дође преко пролаза за дивљење, нама осталима је вероватно боље да само покажемо и смејемо се.