Нови документарни филм описује радикално наслеђе квир уметника Давида Војнаровича
Филмски стваралац иза Војнаровицз: Јеби се ти јебени јебени расправља о томе зашто је политички конфронтирајући рад покојног уметника релевантнији него икад.
Током времена препуног са системски напади о ЛГБТК+ правима, поново разматрајући како прошлих куеер уметника и активиста који су изразили свој бес могу пружити преко потребну наду и инспирацију. Нови документарац редитеља Цхриса МцКима, Војнаровицз: Јеби се, јебем ти јебени , има довољно материјала за извлачење у том погледу; филм одаје почаст Давиду Војнаровицзу, куеер уметнику, писцу и активисти који је био кључни члан уметничке сцене 1980-их у Ист Вилиџу у Њујорку, заједно са Жан-Мишелом Баскијатом и Китом Харингом.
Након што му је 1988. дијагностикован ХИВ, Војнарович је искористио свој рад да подигне свест о болести и критикује владу због занемаривања маргинализованих заједница које су највише погођене здравственом кризом. Његова мултимедијална уметност била је абразивно и без извињења , изазвао је реакцију конзервативаца пре његове преране смрти 1992. године због компликација од болести повезане са АИДС-ом.
Премијерно на ВИЦЕ Ужи списак са Суроосх Алви 22. јула, на годишњицу смрти Војнаровића, документарни филм приказује уметников етос конфронтације. Меким се окренуо Војнаровичовој уметности у лето 2017. због фрустрације Трамповом администрацијом, и био је одушевљен уметниковим осећајем политичке хитности.
„Толико тога што сам био врло неартикулисан у покушају да задовољим у себи, Дејвид је управо изнео“, присећа се он. „Било да се ради о сликама или речима: „Ако рад који радимо као уметници не доприноси отпору, помажемо систему контроле да постане савршенији.“
Мекимов документарац је рад љубави, са архивским материјалом као што су видео траке, уметничка дела, часопис, фотографије и аудио који удахњују нови живот кључном периоду куеер историје. Коришћени материјал приказује како се Војнаровиц борио са рестриктивном политиком Реганове и Бушове администрације и истиче најинтимније односе креативца. Критичари и кустоси као што су Фран Лебовиц, Грацие Мансион и Царло МцЦормицк нуде коментаре о утицајној ундергроунд сцени у центру града.
У знак сећања на годишњицу његове смрти, Војнаровичово имање покренуло је интерактивну веб сајт са научном и архивском грађом. Уочи објављивања документарног филма о МцКиму, Њих говорио му о свом истраживачком процесу, шта савремени куеер уметници могу да науче од Војнаровицз, и како верска десница наставља да покушава да угуши куеер креативни израз.
Како сте дошли на идеју да снимите документарац о Војнаровичу? Шта те је привукло њему?
Било је лето 2017. и покушавао сам да смислим шта ћу следеће. Били смо око шест месеци у Трамповој администрацији, а ја сам губио разум јер је много људи било око свега што се дешава. Тада сам некако налетео на Давида. Био сам свестан његовог рада, али нисам знао много о томе.
Ушао сам у малу црвоточину и схватио да никада није постојао документарац о њему, и толико тога што је писао и причао и ставио у своју уметност заиста је изгледало као да је могло бити истргнуто из наслова и говорило о ономе што је било дешава у тренутку у нашим животима. посегнуо сам за ППОВ , која је била његова последња галерија и управљала његовим имањем, и ствари су одатле само кренуле.
Стварно ми се свиђа наслов документарца, Ф*цк Иоу Ф*ггот Ф*цкер . Његово једно од најзначајнијих Војнаровићевих дела , али то је и изјава за себе. Можете ли говорити о избору наслова?
Провели смо доста времена док смо радили на филму избацујући различите фразе и ствари везане за Давидов рад. Увек смо знали да ће постојати нека врста титла за Војнарович. Закључали смо филм за Трибеца [Филмски фестивал] 2020. и нисмо имали наслов, а након што смо поново причали о томе док смо излазили, помислио сам: „А шта је са Ф*цк Иоу Ф*ггот Ф*цкер ?’ — о чему сам заправо размишљао све време, али нисам стварно мислио да ће летети. Оно што нам се свидело у вези с тим је да би од самог почетка, свако ко је био упознат са Давидовим радом чуо наслов и барем ушао у њега мислећи да нећемо имати никакве ударце [и уместо тога] бити верни Давидовом раду и дух.
Имали сте приступ овој огромној архиви аудио касета. Током процеса истраживања, које су вас неколико ствари које сте открили изненадиле?
Једна од ствари која ме је изненадила и узбудила је колико су те снимке биле личне и интимне. Доста тога је одражавало ставове и идеје које је Дејвид унео у свој рад, али много тога је било само да је причао сам са собом и заиста делио своје најдубље мисли, страхове и наде и неку врсту личне борбе. Почевши као млада особа у двадесетим годинама, покушавајући да схвати шта ће да ради у свом животу, а затим и начин на који се та интимност пренела како су 1980-те пролазиле и СИДА је постала фактор и ушла у његов живот. Мислим да ме је више од било чега другог и изненадило и узбудило.
Бес као катализатор политичке уметности је тема која се понавља у вашем документарцу. Слично као и Војнаровицева ера, живимо у времену у којем верске фундаменталистичке снаге одузимају права маргинализованим заједницама. Шта је нешто што савремени куеер уметници могу да науче од њега?
Мислим да се ради о томе да се посветите свом послу. Као што Давид каже у филму, „„Ако рад који радимо као уметници не доприноси отпору, помажемо систему контроле да постане савршенији“. Као куеер људи, само искреност и истинитост о томе ко смо у том послу, без обзира на то шта је то - писање, снимање филмова, фотографија, сликање - само по себи почиње да уништава ствари. Давид је инспирисао многе људе, а свако ко је од тада имао среће да дође у контакт са његовим радом дошао је спреман да све спали. Како треба да будемо.
Уметник је такође наишао на неке проблеме са Америчким породичним удружењем, организацијом за борбу против порнографије коју води Религијска десница. Шта мислите зашто је толико људи угрожено његовим радом?
Било је гласно и чудно и било је против свега што воле да подржавају. То су људи који уживају у културним ратовима и то видимо данас. Давидов рад је био веома сложен, попут колажних слика. Уместо да узму део у целини, они би седели тамо и затекли као да се један курац или два мушкарца љубе или две жене које се љубе и исекле би то и искористиле то као пример како је ово била дегенерисана уметност. Не разликује се толико од онога што видимо данас - било да говорите о томе Лил Нас Кс и његове музичке спотове или било који број ствари.
Овај интервју је уређен и сажет ради јасноће .
Војнаровицз: Јеби се ти јебени јебени се стримује ВИЦЕ .