прича: Кијоши Куромија, активиста за АИДС који је марширао са др Мартином Лутером Кингом, млађим.

Још 2010. године основао сам организацију под називом Тхе Поп-Уп Мусеум оф Куеер Хистори, која је омогућила изложбе о ЛГБТК+ историји на нетрадиционалним местима. Један од мојих омиљених делова Поп-Упа био је упознавање локалних борби, хероја, уметника и организатора на сваком месту које смо посетили. То су били људи тако истакнутог, срца, талента, храбрости и/или способности да сам често био запањен што никада раније нисам чуо њихова имена. Кијоши Куромија — активиста за АИДС, организатор црначке моћи, писац, десна рука Бакминстера Фулера, шампион Сцраббле-а и пионир права хомосексуалаца — био је једна таква особа.



Када је Поп-Уп музеј дошао у Вилијам Веј Цоммунити Центер у Филаделфији (у коме се налази Куромијина архива), упознао сам се са његовим радом кроз невероватан кратки филм који су креирали Че Госет и Лус Капко Линколн.

Куромија је рођен 9. маја 1943. на једном од оних места које већина Американаца покушава да заборави да постоји: јапанско-америчком концентрационом логору из Другог светског рата на планини Харт. Изашао би око десете године, када је ухапшен због секса са старијим дечаком у јавном парку. Али тек након што је завршио колеџ на Универзитету у Пенсилванији 1961. године, његов живот као активисте је кренуо. Од Блацк Повер до Гаи Либератион, чинило се да не постоји покрет у који Куромија није био интимно — често, критички — укључен. Његов пријатељ, уметник, писац и кустос Дејвид Акоста, рекао је да би се Куромија нашалио да је као Форест Гамп , осим што је увек тврдио да се случајно нашао на правом месту. То је била његова понизност, рекао ми је Акоста преко телефона једног дана ове јесени. Пре две године, Акоста је направио изложбу посвећену Куромијином животу, а чак је и кратка листа његових подвига била довољна да ми се заврти у глави.



У марту 1965, један од најранијих протеста за права хомосексуалаца у Америци десио се у Индепенденце Халл-у у Филаделфији. У елегантним оделима и модним хаљинама, ови храбри активисти враћали су се сваке године на оно што је постало познато као протести поводом Дана подсетника. Ране године су обележене фотографијама које је направио Кеј Тобин Лахусен. Године 1966. на њеним фотографијама је била истакнута њена љубавница, активисткиња Барбара Гитингс, која држи натпис на коме је писало да хомосексуалце треба сматрати појединцима. Погледајте у позадини те фотографије, а тамо у оделу је још не двадесеттрогодишња Куромија.

Барбара Гиттингс пикетира иза полицијске баријере



Из колекције Кеј Тобин Лахусен у њујоршкој јавној библиотеци

Годину раније, Куромија је претучен док је ходао преко моста у Селми са Мартином Лутером Кингом, млађим. Постао је толико близак пријатељ са Кинговом породицом да је, када је Кинг убијен, Куромија помогао да се брине о деци краља током недеље сахране.

Године 1967, Куромииа се придружио Јипи, Алану Гинсбергу и Еби Хофману док су користили древно арамејско певање у покушају да истерају и левитирају Пентагон, део протеста перформанс-уметности који је требало да скрене пажњу на Вијетнамски рат.



Следеће године, Лифе Магазине је профилисао Куромију у чланку о младим активистима, расправљајући о његовом грађанском праву и антиратном раду. Али није се говорило о његовом активизму за права хомосексуалаца или његовој блиској вези са Хјуијем П. Њутном, суоснивачом Странке црног пантера. Године 1970, након што је помогао у оснивању Фронта за ослобођење хомосексуалаца, Куромииа је представио радионицу о правима хомосексуалаца на Уставној конвенцији Револуционарног народа Пантера у Филаделфији. Ово је било само месец дана након што је Њутн одржао свој чувени говор о ослобођењу жена и хомосексуалаца, где је својој публици рекао да без обзира на ваше лично мишљење и вашу несигурност о хомосексуалности и разним ослободилачким покретима међу хомосексуалцима и женама (а ја говорим о хомосексуалцима и женама као потлачене групе), требало би да покушамо да се ујединимо са њима на револуционаран начин. Према Акости, Њутново пријатељство са Куромијом (као и његова повезаност са куеер француским писцем Жан Жене) помогло је Њутну да разуме међусобну природу покрета за ослобођење црнаца, хомосексуалаца и жена.

Током седамдесетих и осамдесетих, Куромииа је помагао утопијском научнику Бакминстеру Фулеру да своје сложене идеје преточи у књиге које би могла да чита популарна публика, искуство које би добро дошло када Куромија постане рани активиста против сиде. У ствари, користио би наслов једне од тих књига — Критички пут — као назив за свој билтен (и на крају, веб страницу) који је ширио информације о СИДИ. На скоро свакој великој конференцији о СИДИ, Кијоши би бележио на научним панелима и делио најновија открића и сломове срца својој жељној међународној публици. Такође је изградио мрежу компјутера у свом стану како би омогућио бесплатан приступ интернету особама са ХИВ/АИДС-ом, а водио је и 24-часовну дежурну линију за информисање о ХИВ/АИДС-у.

Оно што ме је највише погодило код Куромије, гледајући тај видео и разговарајући са Дејвидом Акостом, јесте колико је лако и потпуно успоставио везе између свих ових ослободилачких покрета. Слобода за све, или слобода за никога, чинило се да је његов мото. И довео је сваку активистичку стратегију коју је имао у коначну борбу за свој живот, битку против сиде, која је и данас у току и присутна. У Госеттовом и Линколновом филму, он каже:

Могу врло јасно да пратим ту нит континуитета између ових разних покрета... 1993. године сам био ухапшен на једнодневним демонстрацијама у згради Капитола и у Белој кући... На путу сам у задњем делу полицијског комбија. у полицијску станицу из Беле куће. У том комбију смо углавном били људи са сидом и једна од пластичних лисица је била превише затегнута и прекидала је циркулацију и ова особа се уплашила, па сам наравно скинуо лисице. И наравно, сви су мислили да сам у то време Худини. Рекао сам, не, навикао сам на ово. Знам тачно у које положаје да ставим руке док их они стављају, и могу да се извучем из тога. Позајмио сам нечије шкаре за нокте и ослободио све остале.

Године 1999. Куромииа би био главни тужилац у предмету Куромииа против Сједињених Америчких Држава, у предмету Врховног суда који је покушао да утврди право на саосећајну медицинску употребу марихуане за лечење људи са мучнином и губитком повезаним са АИДС-ом. Иако су изгубили, Куромииа је поново био испред свог времена, јер многи пацијенти широм света сада користе медицинску марихуану за лечење ових симптома (и многих других).



Куромија је преминуо 2000. године у 57. години од компликација повезаних са АИДС-ом. Али његов невероватан живот на пресеку живи као инспирација активистима у Филаделфији и широм земље.

Заслуге за филм Кијоши Куромија

Режија и продукција:
Че Госет и Лус Капко Линколн

Уредио:
Луце Цапцо Линцолн

Нарација:
Кииосхи Куромииа

Интервју водио:
Тхереса Јаинес

Посебну захвалност:
Крис Бартлет, Тереза ​​Џејнс, Дебора Кодиш, др Доналд Џеј Мекгроу, Азија Расел, Кендис Томпсон

Архивске збирке:
Пхиладелпхиа Фолклоре Пројецт; Тхе Јохн Ј. Вилцок, Јр., Либрари & Арцхивес; ЛГБТК центар Виллиам Ваи; Збирка Џека Рабина о грађанским правима у Алабами и јужњачким активистима; Национални архив Универзитета у Питсбургу, Вајоминг; Афроамеричка колекција Цхарлеса Л. Блоцксона, Универзитет Темпл

Хугх Риан је аутор предстојеће књиге Када је Бруклин био педер (Ст. Мартин’с Пресс, март 2019.) и кокустос предстојеће изложбе На (чудној) обали у Бруклинском историјском друштву.