Шта људи греше у вези њих/њих заменице

Први пут када сам покушао да изађем, нисам. Било је око 22 сата у снежној ноћи средином јануара. Неколико сати раније, послао сам поруку свом пријатељу Џерому са питањем да ли је слободан да иде у шетњу: Морам нешто да ти кажем“, написао сам. С обзиром на временске прилике и сажету природу моје поруке, Џером је вероватно закључио да имам нешто важно да кажем, или бар нешто што ми је важно. Сећам се да су снежне пахуље изгледале као газирани тањири који падају кроз наранџасти сјај уличне расвете у Њу Хејвену. Ближили смо се нашем трећем кругу гробља када сам коначно рекао оно што сам недељама практиковао да говорим сам испод покривача и испред огледала у купатилу: Желим да користим различите заменице. Речи су висиле у мешавини тишине и хладноће. Џером је охрабрујуће климнуо главом, па сам додао: Они/они.



У реду, рекао је, то је невероватно. Наставили смо да ходамо.

Очекивао сам разрогачене очи, дахтање, можда чак и сузу. Али Џером као да је реаговао као да сам му рекао да мењам специјалност, не избегавајући пол који ми је додељен при рођењу и који сам живео, са све већим степеном нелагодности, више од двадесет година.



Касније те ноћи, рекао бих Џерому да се више не идентификујем као дечак и да сам прилично уверен да сам небинарни. Ово је изазвало мало драматичнији одговор, иако свакако не пренадуван, што сам ценио. Ипак, у годинама које су уследиле те ноћи, схватио сам како је Џером реаговао на мој први убод приликом изласка, када сам претпоставио да је моја жеља да користим заменице они/они нераскидиво повезана са небинарношћу. Његов одговор је имплицирао да иако многи небинарни људи више воле да се на њих позивају заменице, многи не; да док већина људи који нису небинарни (да користимо тај термин широко) не преферира да се на њих позивају заменице, неки то, у ствари, воле. И то је у реду. У извесном смислу, чак је и невероватно.



Данас је Национални Цоминг Оут дан. И на дан као што је данас, чини се да је једнако важно размотрити врсте изјава које немој чине излазак као они који урадити . Те ноћи у Њу Хејвену, рекао сам свом пријатељу да желим да користим заменице они/они, мислећи да је то слично као да му кажем да сам небинарни. није било. Штавише, не би требало да буде - барем не нужно. Заменице описују нечији идентитет. Они то не дефинишу.

Мерриам-Вебстер направио наслови пре неколико недеља када је објавила да додаје нову значење на заменицу они, као реч која се користи за означавање једне особе чији је родни идентитет небинарни. Иако је добродошао знак напретка, ова дефиниција ипак доводи у заблуду, јер иако су небинарни идентитет и склоност према њима често повезани, они су концептуално различити. Они/њих заменице су родно неутралне. Они нису експлицитно или искључиво небинарни. Постоје добри разлози зашто небинарни људи то чине не преферирају они/њих заменице, и постоје добри разлози зашто људи који су не небинарни урадити преферирају оне/њих заменице.

Не заузимају сви небинарни људи простор у коме се осећају пријатно користећи своје заменице. Разумљиво је зашто: Мање од двадесет држава легално сместити људи који би више волели да њихови службени идентификациони документи укључују ознаку пола који није М или Ф. Трансфобични коментатори као што је Џордан Питерсон, који рутински доводе у питање право људи да их називају заменицама које преферирају, настављају да заслужују велику и забрињавајуће ангажовану публику. И можда најакутније, физички простори нашег друштва, од купатила до свлачионица, углавном још увек одражавају културу натопљену бинаризмом.



„[Она/њене заменице] представљају рад и борбу које сам уложио у своје црначко девојаштво/женскост у оквиру мог усклађивања родне експанзивности“, пише Ешли Шекелфорд.

Осим безбедности, неки небинарни људи не користе своје заменице због њихове родно неутралне конотације. У мери у којој се заменице он и она обично повезују са мушкошћу и женственошћу, оне су генерално повезане са родном неутралношћу. Али бити небинарни не значи нужно бити родно неутралан, шта год то значило (често бело и мршаво). Као самоописани културни продуцент, мултидисциплинарни уметник, небинарни облик мењач, феминисткиња и футуриста података Ешли Шекелфорд пише , Толики део трауме и насиља кроз које сам прошао, и отпорности и моћи које сам оличавао је она црначке женствености и црначке женствености. Признајући то, изабрала сам да користим она/њене заменице јер ми те заменице нису биле приуштене и оне су дериват и дар времена које сам провела стварајући своју црну женственост у свету који ми је то одбијао. Они представљају рад и борбу које сам уложио у своје црначко девојаштво/женскост у оквиру мог усклађивања родне експанзивности.

Шекелфорд, који сада преферира заменице она или они, наставља да описује како интуитивна веза између небинарности и андрогиности често произилази из погледа на свет обликованог нормативним претпоставкама белине, мршавости и мушкости: не волим да користим заменице они/они јер то осећам се тако страно. Заиста није нијанса за оне који су нашли дом у себи/има, али још више доводе у питање појмове 'родно неутралан' и 'неутралност' у свету у којем ништа није неутрално или објективно, а често су сви стандарди засновани на мушкости. и белина, пише она.

Постоји и чињеница да је језик оно што они који га говоре о њему мисле (извини, Мерриам-Вебстер), што ће рећи да чак и док алтернативне заменице као што су ке/ким и зе/хир технички нису у речнику, то не чини њихову употребу или људи који их користе (од којих су неки небинарни!) мање валидним.

Неки небинарни људи не користе своје заменице. Неки људи који нису небинарни користе своје заменице. Допуштање ове врсте сложености, на крају, требало би да буде темељ прогресивне родне политике.



Те заменице нису искључиво небинарне заменице, не само зато што их не користе сви небинарни људи, већ и зато што их неки небинарни људи користе. Узмите Фархада Манџуа Нев Иорк Тимес мишљење колумниста чији уреднички раније ове године, Време је за 'Оне', изазвао је извесну реакцију због свог помало шаљивог (ако је добронамерног) позива на повећану употребу родно неутралних заменица. Мањоо тврди да треба да се одрекнемо родних заменица и означитеља у нашем језику што је више могуће јер су лингвистички непотребни и културолошки загушљиви (иако примећују да би и они који су снажно везани за своје заменице такође требало да поштују њихове преференције). Мањоо такође изјављује своју жељу да их они/они називају заменицама када се о њима јавно говори. Ипак, колумниста не успева да суштински призна (цис) привилегију коју користе у коришћењу заменица они/њих као политичког геста, а не као пут самоактуализације. Осим тога, њихов комад неометано заузима простор у оквиру културног дијалога који су започели и што је најважније онима за које употреба њихових заменица често представља ствар од дубоког личног значаја.

Ипак, Манџу ипак успева да направи неке вредне поене. Они убедљиво пишу о томе како хегемонија бинарног пола негативно утиче на све, било да се идентификују унутар, изван или у супротности са бинарношћу. Сигурно не треба да будете транс или небинарни да бисте се осећали ограничено традиционалним родним нормама или да бисте се осећали непријатно због сталног рода енглеског језика, што је у најбољем случају непотребно, ау најгорем насилно. Па зашто не би свима било дозвољено да користе заменице они/њих? То не значи да сви требало би , као што неки имају аргументовано (радије незналица ). Али ако сте цисродна особа и не осећате се пријатно са људима који се непрестано позивају на неку претпостављену идеју о вашем полу чим изађете из собе, свакако тражите да вам се помињу њихове заменице. (Само немојте то радити у Нев Иорк Тимес ; један такав текст је био сасвим довољан.)

Као небинарна особа која преферира оне/њих заменице, једнина они ми је јасно блиска и драга. И иако нисам посесиван према својој лингвистичкој љубави, ја сам заштитнички на то. Када претпоставимо нераскидиву везу између преферирања заменица и небинарности, ризикујемо да превидимо не само небинарне људе који не користе своје заменице, већ и небинарне људе који имају право да се на њих позивају на афирмативни начин. Неки небинарни људи не користе своје заменице. Неки људи који нису небинарни користе своје заменице. Допуштање ове врсте сложености, на крају, требало би да буде темељ прогресивне родне политике.