Зашто су британски медији тако трансфобични

У доба политике идентитета, многи новинари су открили да је објективност у медијима све више неодржива, а можда чак и непожељна. Животи црнаца су важни, #И ја исто и видљивост трансродних особа захтева да они од нас који својим гласом критикују статус кво и заговарају друштвене узроке не могу то више да раде са дистанце из перспективе трећег лица.



Британска списатељица Шон Фаје се чврсто и неупитно позиционира у свом раду, било да премошћује савремену трансфобију и хомофобију старе школе у ​​есеју за старатељ , истражујући политику куеер секса у видео серији Новара Медиа Схон Тхис Ваи , безобзирно нападајући идеју стрејт поноса у својој станд уп комедији, размишљајући о куеер идентитету у кратком филму који је снимила за Тејт Бритаин под називом катихизис , или дељење снимака екрана из њених Гриндр разговора на Твитеру. Према Феј, објективност у медијима је искључиво у домену стрејт белаца, и док медији можда коначно истичу перспективе маргинализованих људи, још увек постоји двоструки стандард. Није нам дозвољено да будемо објективни и све што кажемо сматра се изразом гурања сопствене политике идентитета, објашњава Феј.

Као транс жена веома видљива у британским медијима са великим бројем куеер и интернационалних пратилаца, Фаие има јединствену перспективу о отвореној трансфобији која тренутно расте у Великој Британији. Британска племенитост и нагласак на поштеној дебати су створили статус куо у којем Феј и други транс новинари стално користе свој рад као контрапункт анти-транс реторици, која – за разлику од САД – није само у надлежности крајње деснице. ТЕРФ (транс ексклузивне радикалне феминисткиње) су ендемичне у Великој Британији, где се угледним интелектуалцима попут Гермаине Греер редовно даје платформа да доводе у питање и поништавају транс идентитет на националној телевизији. Док Феј све више не жели да се подвргне дебати анти-транс стручњака како би нахранила бескрајну жељу медија за сукобима, она је такође свесна да би на крају транс људи требало да буду ти који говоре о транс питањима. Фаие је разговарала са њима. о разлозима због којих медији у Великој Британији и САД тако различито приступају питањима транс, зашто се од транс жена тражи да преузму терет доказивања за своја проживљена искуства и зашто неки иначе либерални људи не могу да преболе своју трансфобију.



Портрет Шон Фаје.

Еивинд Хансен



Почнимо овде: од транс људи у медијима који се позиционирају у свом послу се подразумевано очекује да буду стручњаци бити транс .

И од нас се заправо очекује да будемо заиста високо специјализовани за многе ствари, попут историје хомосексуалаца и феминизма и ендокринологије и историје ЛГБТ покрета и политике — и спортске науке, никада нисам марио за спорт, а онда сам имао да потражим правила о транс женама у женском спорту јер би сваки пут када бих радила панел неко питао о томе. Приморани сте да будете све више и више заиста специјалиста само да бисте одбранили чињеницу да постојите у свету.

У дебатама о транс правима, терет доказивања је увек на транс особама да дођу до довољно доказа за начин на који доживљавамо свет.



Покушавам да одвратим друге транс жене - постајем мамка - да не користе сопствену трауму као доказ. Оно што је заиста непријатно код цисродних жена које су или помало незналице или су потпуно на линији трансфобичног феминизма је да ће избацити нешто што се дешава цисродним женама, нешто попут сексуалног злостављања, и рећи да се то дешава зато што имамо женску биологију. И видите да транс жене морају да препричавају трауматска искуства и кажу сексуално насиље и насиље у породици има догодило нам се. Наше животно искуство је једини доказ који имамо.

Били сте адвокат, а као новинар писали у вези са транс проблемима још увек сте веома забринути теретом доказивања.

Оно што сам покушавала да урадим и шта су неке од нас транс жена у медијима у УК покушавале да ураде — тренутно се налазим у куеер медијима, који су мало прихватљивији, и британским мејнстрим медијима, који тренутак је фанатично анти-транс - то је гурнути тај терет назад на њих. Било шта о транс женама у женским просторима или опасностима транс жена, морате их питати где су докази? У Великој Британији размишљају о промени начина на који законски мењамо свој пол како бисмо олакшали, на начин на који се то дешава у неколико других земаља — постоји комбинована популација од милиона жена у другим земљама које већ имају тај лакши процес, и нема случајева да је безбедност било које цисродне жене угрожена због транс жена. Оно што је разочаравајуће је то што схватате да то није судница; постоји само неискрено суђење од стране медија где се ради о томе ко најгласније виче.

У америчким медијима, када су у питању транс особе, језик је заиста кодиран и много смо више забринути за политичку коректност, чак и генерално када говоримо о људима на крајњој десници. У Великој Британији то је не случај, а трансфобија мејнстрим медија је много више санкционисана.

Моја перцепција разлике је да је у САД отворена трансфобија политички припада десном крилу, а овде не. У Британији, феминистички медији деценијама имају Гермаине Греер, а други утицајни феминистички гласови су били веома антагонистички према транс правима. Створили су културу у којој је праг за трансфобију прилично низак за то колико можете бити неприхватљиви, колико можете бити грубо трансфобични, а то се још увек често тврди у домену левог крила. Ја пишем само за листове леве стране, али сам имао ситуације у којима су објавили трансфобични чланак дан након што су покренули мој, где користе фразе као што су такозване транс жене или транс жене које се идентификују.



То је једна од ствари на које се често враћам у разговорима са људима који подржавају анти-транс реторику. Колико вас заиста кошта да прихватите нечије искуство рода?

То је очигледно начин на који патријархат функционише за жене, али веће проширење. Било да то називате ТЕРФизмом — а ја све више не, постоје тврдокорне радикалне феминисткиње, али углавном ће то бити беле жене средње класе које су провеле доста времена на родитељским форумима и одлучиле да су транс особе проблем и ово је једино питање које их занима. Откако сам почео да прелазим, највеће насиље које сам се плашио било је мушко насиље, али неки од најгорих случајева вербалне трансфобије које сам искусио долазе од цис жена које изгледа не могу да се изборе са присуством транс жена без навођења нечег супериорног или осећања угрожености или потребе да ме стави на моје место.

И то је нешто што патријархат чини свим женама.

Све жене међусобно контролишу пол. То је иста ствар као старија жена која каже млађој жени да је обучена као дроља, или каже дебелим женама које се екстравагантно облаче да оно што носе није ласкаво. То долази из овог инстинкта, начина на који смо створени да надзиремо једни друге, а транс жене су тако лака мета за то.

Често се од вас тражи да будете на панелима или да пишете чланке само да бисте сазнали да ћете расправљати са неким ко има анти-транс ставове, а то се сигурно не дешава овде у либералнијим медијима. Шта то чини прихватљивим у Великој Британији?

САД имају тенденцију да буду – било да су у питању расизам или хомофобија – отвореније. Опасност и погубна ствар за маргинализоване људе у Британији одувек је била то што је у Британији дискриминација увек испод површине и увек обучена у веома учтив и нежан језик. То је због империје, због ове идеје да отмени људи у врху британског друштва могу да однесу лупу својим поданицима и прегледају их, а велики део тога је дебата. Налазимо се у ери лажних вести, али кроз историју маргинализовани људи немају исту способност да устану и расправљају. Британска ТВ је опседнута дебатом, али је, наравно, ТВ, па се ради о забави и оно што их занима је сукоб. Они се могу претварати да је то поштена дебата и да би требало да будете у могућности да изнесете своје ставове, али они заправо желе огроман сукоб и не размишљају о менталном здрављу. То је спектакл „мушкараца у хаљинама који се боре са правим женама које то неће да поднесу“, то је оно што они желе.

Шта бисте рекли на аргумент да биолошки пол надмашује родни идентитет?

Чудно је да уопште мора да постоји та дискусија. Погрешно смо представљени да покушавамо да кажемо да је биологија небитна и да није релевантна. За цис жене постоји мноштво биолошких оса угњетавања, као што постоје и за транс мушкарце ако желите да причате о абортусу и репродуктивним правима. Не каже се да је небитно, већ се каже да није то укупно искуство. Шта вам користи, када говорите о феминизму, да говорите о женскости као клубу? Ради се о женама које покушавају постићи нешто. Сви масовни покрети захтевају рад са људима са заиста другачијим искуствима од ваших. Зашто вас толико изненађује што ћете можда морати да прихватите да људи имају другачије искуство и да не постоји заједничка женственост?

Зашто мислите да људи који су углавном либерални, чак и прогресивни у неким случајевима, не могу да пређу препреку трансфобије?

То је време у коме смо. Као и за геј људе, чим се стекао ниво асимилације или прихватања, одмах се заборавља колико су се стрејт људи лоше односили према геј људима. Сви који су трансфобични писци сада у УК стално говоре као параван: па, ја сам увек подржавао права хомосексуалаца. Па супер. ОК. (смех) Људи заборављају да је лако рећи да подржавате права хомосексуалаца Сада , када су многи од њих остварени. Људи то мисле зато што су права хомосексуалаца свршен чин да су прогресивни, али су прогресивни на начин који је лако , и његове не лако је бити прогресиван - па, то је лако је бити професионални транс људи, све што је потребно је да не будете јебени кретен, али очигледно је то људима прилично тешко.

Овај интервју је сажет и уређен ради јасноће.

Росе Домму је писац и уредник са седиштем у Бруклину чији су се радови раније појављивали у Папер Магазине, Флаунт, Нилон, Миц и Вице. Тренутно ради као помоћни уредник у ОУТ магазину.