Зашто су Номи и Аманита из Сенсе8 моја визија за квир револуцију

Први пут када сам сео да гледам премијерну епизоду Сенсе8 , искључио сам га за једва десет минута. Био сам принуђен обећањем незаборавне сафичне романсе, али ме је необичан талас дисфорије преплавио када сам гледао ликове Номи и Аманита (Џејми Клејтон и Фрима Ејјеман) како воде љубав по први пут. Знао сам да је Клејтон трансродна жена, и управо због тога сам желео да пробам емисију - али у мом првом гледању, нисам могао одмах да кажем коју.



Из неког разлога, можда зато што сам још био веома рано у транзицији када је емисија премијерно приказана 2015. године, осетио сам хладан дрхтај нелагоде. У том тренутку сам знао да нисам спреман Сенсе8 и свет који је желео да ми покаже. Ретроспективно, драго ми је што јесам. Мада Сенсе8 је на много начина најзначајнија креација сестара Вацховски после Матрица , то није у потпуности комплимент. Сада, док се већ отказана серија припрема да заврши са финалом од два и по сата (дебитује 8. јуна на Нетфлик-у), а поделе унутар куеер заједнице блистају током посебно нестабилног Месеца поноса, можемо много научити пажљивим испитивањем Сенсе8 , где су њени креатори погрешили, и необична лепота која је Номанита. (Спојлери за обе сезоне Сенсе8 , као и његово финале у наставку.)

Да то негира Сенсе8 је дубоко погрешан, од његовог основног приповедања до његовог прилично флагрантног, бесмисленог расизма, било би непоштено. Ово је мало изненађење; Ваховски су често погрешили на страни некохерентности у свом претходном раду, а њихови јавни коментари о раси (посебно Лана Вацховски контроверзни дредови и много осуђивана адреса Транс100 2015. године, а да не спомињемо увредљиву жуту лице у коју су укључили Атлас облака ) били су, најљубазнијим могућим речима, заведени. У свом одличном средњем есеју Проблем са Сенсе8 , Андреа Меродеадора пише да је за многе гледаоце боје расизам у Сенсе8 је насилна и свеобухватна, и видети да је серија без размишљања прихваћена од стране маса као узор различитости и инклузивности, делује као ругло. Лако је – или би требало да буде – схватити зашто: бесни покушај Божићног специјала да изједначи штету и историју Н-речи са псовкама попут свиње и нациста путем визуелне супротстављања, увод полицајца из Чикага Вила Горског (Бриан Смитх) у првој сезони као ужасан троп Белог Спаситеља - Сенсе8 је преплављен расним подтекстом који је често лично повређен, осим ако нисте белци као Вацховски, Ј. Мицхаел Страцзински и ја.



Сенсе8 је такође емисија која верује у фундаменталну доброту људи који покушавају да направе разлику. У извесном смислу, то чини ствари горим; у рукама Лане Вацховски, често понављани вапаји централне глумачке екипе за окончањем подела и етикетирања — Тоби Онвумере као Цапхеус неспретно изјављује да се ништа добро не дешава када је људима више стало до наших разлика него до ствари које делимо заједничке у епизоди 210 — попут покушаја да се ућуткају њени критичари који раздвајају. Али Сенсе8 је и прича о радикалном личном расту; сања о свету у коме већина нас жели да исправи своје грешке, у коме можемо да се ослонимо једни на друге у погледу храбрости у временима свађе чак и када смо једни другима неправедни. Ако можемо да се повежемо са обоје Сенсе8 одличних и бедних аспеката, и са најгорим и најбољим од самих Ваховских, може ли нам помоћи да замислимо хармоничнији свет за нашу глобалну куеер заједницу?



Фреема Агиеман - сама Аманита - свакако изгледа ентузијастично способна за ово. Ин интервју са Тхе Верге прошле године , Агиеман је назвала Ваховске својим херојима, мислећи да су је инспирисали, па чак и помогли у неким од њених физичких несигурности. Сматрам да су њихова компанија и њихови мисаони процеси и њихова уметност инспиративни, рекла је, и ја сам истински обожавалац њих и емисије.

Агиеманова улога у Сенсе8 је једна половина романсе за разлику од било чега другог у модерном филму. Нигде другде осим Сенсе8 да ли ћете пронаћи акционо-авантуристички тим као што су Номи Маркс и Аманита Цаплан, пар сафичних револуционара који у концепт „вози се или умри“ уносе блесав Сан Фран-дајк сјај. Сама заплет дуа представља убедљив разлог за давање Сенсе8 пажљиво читање. Номи је трауматизована бела трансродна жена која корача путем радикалног правосудног рада; у младости је искористила привилегију своје породице да спречи Бага да оде у затвор због хаковања Пентагона, а како сазнајемо у другој сезони, један од њених хактивистичких пројеката био је производња лажних личних докумената за транс особе којима је потребна. Аманита је, са своје стране, неустрашива куеер бирацијална црна цис жена (из симпатичне полиаморне породице) са жестоком љубављу према романима Ненси Дру, костимима и Номи - она ​​врста љубави која ће темељно сјебати свакога ко јој се нађе на путу , било да је тај неко ТЕРФ који избацује трансмизогинију на Прајду или предаторски доктор коме треба спаљена чекаоница.

Сенсе8 је емисија која дефинитивно жели полицајце на својим прославама Прајда, јер жели да верује да се ти полицајци могу добровољно мењати, а не више спроводиоци ауторитарности.



Веза Номи и Аманите, од пилота до финала серије, садржи све Сенсе8 Његови најбољи квалитети у микрокосмосу: гадни педери који рупе рупе у друштвеним конвенцијама, напуштају поделе прошлости, вољни да путују кроз пакао и назад у потрази за правдом, љубављу и светлијим сутра. До краја друге сезоне, након што су десетине пута преокренули свој заједнички живот, Номи и Нитс одлучују да се венчају у прикладно дивној двострукој просидби — сцени за коју су се многи фанови бринули да никада неће емитовати. Али ти страхови су били неосновани, јер свадба пара представља сцену за велики расплет серије - а легендарно геј венчање које окупља глумачку екипу серије за затварање, прославу, а у случају Номине кошмарне мајке Џенет, чак и мало зарастања. Концепт куеер љубави (посебно љубави између цис и транс жена) која делује као катализатор глобалног разумевања је заводљив, нешто у чему налазим велику утеху.

Али, природно, имам ту перцепцију Номаните јер сам и ја сам белац, транс насип. Ни у ком случају Номи и Аманитина радња не избегава проблеме који муче друге области Сенсе8 ; то је микрокосмос и за њих. Како, на пример, да рашчланимо Номино изречено уверење у пилоту да нас [ЛГБТ] разлике [се] деле (и да Сарах ТЕРФ користи етикете на носу да поништи и осрамоти Номи што је транс), док у другој сезони видимо да је Литова способност да себе јавно означи као геј човека тренутак дубоке радости и славља? Да ли би примена употребе двосмисленије фразе као што је куеер заједница на неки начин олакшала Номи и Лито да поделе дубине свог бола, страха и среће, као што то тако грубо раде у Смрт ти не дозвољава да се поздравиш?

Расна динамика Номија и Неетса је такође донекле оптерећена. Пошто је Номи витални део напредовања Сенсе8 Свеобухватна линија заплета, у којој њен кластер покушава да сруши мрачну, убилачку Организацију за очување биолошких биолошких фактора, Аманита постаје у неким аспектима лојални помоћник беле жене, послушно (и редовно) стављајући Номин живот и потребе испред својих. Као што има др Моја Бејли претходно забележено , Неетс је постао надљуд без живота осим заштите и помоћи Номи. Док су гледаоци позвани у стварност Номиног живота као транс жене, ми нисмо присиљени да признамо њену белину нити Неетсову црнину и како то обликује њихов однос.'

Заиста, иако није приказано да се ниједан лик обраћа или се бори са расом током целе емисије, гледаоци добијају доста увида у цис-транс неравнотежу моћи. У епизоди 105, Уметност је као религија, Аманита размишља о томе како је некада изгледало немогуће да се заљуби у некога попут тебе (тј. транс жену), снажно јачајући уверење да људи могу да се промене. Баг нуди још један угао: представљен као наказ који не може да престане да објективизује и погрешно представља Номи, Баг израста у чврстог савезника и, у финалу, драгог члана Номијеве изабране породице. (Багови рани погрешни кораци сами по себи пружају још једну прилику Аманити да демонстрира своје цис савезништво, гадно подсећајући Буга на Номино право име, док је Номи превише непријатно да то сама учини.)

Ово селективно интересовање за транс угњетавање, али не и за ПОЦ у емисији која је, у својој сржи, о уједињењу против угњетавања је — олако речено — превише поједностављена. Номинова потпуна тврдња да су етикете само поделе је искрено ван карактера; у вези као што је Номи и Аманита, препознавање и поштовање разлика у угњетавању је од суштинског значаја, што је кључни услов за истинску интерсекционалну мисао како је то замислила Кимберле Креншо. Али по истом принципу, да бисмо заиста разумели дубину онога што Номи и Аманита представљају, морамо их (и себе) замислити као далеко више синхронизоване него не. Обојица су приказани као радикални сарадници најбоље врсте, посвећени борби против корумпираних структура моћи руку под руку, а њихове снаге подржавају међусобне слабости попут самог кластера.



То не значи да неко мора да опрости проблеме са Ваховским и Сенсе8 једноставно због тога колико је добро обрађена прича беле транс жене. Напротив: иако је обесхрабрујуће морати да се одрекнем тако великих делова емисије која је изнедрила величанствени куеер пар попут Номи и Аманите - однос који, у ствари, још снажније резонује са мном с обзиром на његову сличност са романса у мом животу — морамо препознати њена ограничења, погрешне кораке и пропусте. Сенсе8 је емисија која дефинитивно жели полицајце на својим прославама Прајда, јер жели да верује да се ти полицајци могу добровољно мењати, а не више спроводиоци ауторитарности. Али док расправљамо о томе да ли полицајци из стварног живота припадају нашим корпоратизованим маршевима поноса, можемо ли такође да се окупимо да замислимо будућност у којој ће сама полиција постати застарела кроз разбијање системских угњетавања? Можемо ли замислити наизглед немогуће, за које нам Номи и Аманита кажу да је пољубац далеко од стварности?

Сенсе8 каже да, али не жели превише да размишља о томе како да назове тај рад - антирасизам, анти-способност, анти-трансмизија и други важан посао који се мора обавити у нашем свету да би таква култура дубоко захватила корен. То је емисија која је савршено прикладна за некога попут мене: белу транс жену која у свом срцу још увек држи идеализовану верзију квир брата и сестара, чији је циљ колективно ослобођење између расних и родних линија, која се нада да је пронашла Аманита у себи Сопствени живот. Али ако желим да отелотворим ову наду – начин живота Номанита – морам да рачунам и на пуну сложеност идентитета и на то колико је битно разумети и поштовати разлике уместо да их грубо натерам да постану неважне. Сенсе8 изазива нас да замислимо другачији, повезанији свет, али такође тражи од нас да не видимо расу. У стварности, потребан нам је свет који је довољно повезан да видимо и славити наше најмање разлике.

Пут напред није принудно без етикета, нити ропски одан хијерархијама угњетавања. То ће захтевати од нас да превазиђемо неправде из прошлости, али ће такође захтевати да их именујемо и памтимо како не бисмо поновили наше најстрашније грешке. Једноставно речено, морамо пронаћи ону узвишену равнотежу где јединство не искључује разлику, нити јединство разлике. Када погледам кроз Номи и Аманитине очи, могу да назрем ту будућност дугиних страпона и радикалне љубави - и свих начина на које Сенсе8 није успео, и даље ћу се молити сваки дан за то револуција.