Зашто Женски марш треба да буде транс-инклузивнији

Пре годину дана овог викенда, људи са свих раскрсница живота изашли су на тротоар на Женском маршу да се окупе против тадашњег изабраног председника Доналда Трампа. Дан након Трампове инаугурације, активисти, политичари, познате личности, а можда и ви и ваши пријатељи појавили сте се да се залажете за права жена, једнакост, заштиту имиграције и верске слободе. Милиони људи марширали су широм света и настала је историја.



Књига Заједно се дижемо: иза кулиса протеста који се чуо широм света , објављен прошлог уторка, документује досадне и педантне напоре организатора иза Марша жена 2017. Сусрели смо се са једном од организаторки марша, Де’Аром Баленгер, како бисмо разговарали о њеним размишљањима о маршу годину дана касније.

Како сте се укључили у организовање Марша жена и зашто?



Живео сам у свом најбољем животу у Мексико Ситију, узимајући менталну паузу након што сам радио као директор ангажмана за кампању Хилари Клинтон, када су ме Кармен Перез и Тамика Малори назвале тражећи моју помоћ. За мене то није било паметно. Морали смо то да урадимо. Стање САД је било застрашујуће.



Зашто сте желели да будете организатор овог догађаја?

Радио сам за Хилари 10 година. Њен губитак је био поражавајући за људе који су радили са њом у кампањи — били смо заиста посвећени ономе што је покушавала да постигне, и то смо носили са собом.

Знао сам да желим да радим у социјалној правди и активизму, али нисам био сигуран шта желим да радим. Овај марш је био прилика да се, један, одупре 45, али за мене је био и веома лични. Неке од жена нису подржале Хилари током предизбора. Многе жене су јој узвратиле. Била је то прилика да почнем да радим са овим женама, боље упознам те жене и постанем породица. Била је то и прилика да се овим женама покаже шта је Хилари.



Како се ваш куеер идентитет уклопио и у организацију и у сам марш?

Мислим, на много начина, толико сам привилегован да то није нужно нешто са чиме се морам борити на начин на који се борим са својом расом или својом женскошћу. Током марша нисам баш имао времена да размишљам ни о чему. Трчао сам около као да ми је коса у пламену. У том тренутку нисам имао прилику да размишљам о томе како се уклапам у тај простор или да ли ће мој идентитет бити важан у том простору. Сигуран сам да сам био ја и причао о стварима које се дешавају у мом животу, али мислим да је у овом простору, зато што је то био простор за прихватање, то вероватно био један од најбезбеднијих места у којима сам икада био Сваки дан сам се појављивао као оно што јесам, борећи се за друге који су у овом покрету и заједници; Било ми је лакше него другима.

За мене је постало питање како заштитити и подићи људе попут мене. Мислим да је то био мој став, и мислим да је то за сваког човека који је недовољно заступљен, који је на мети и има толико тога да понуди овој земљи. Иако ми је било лакше, мој идентитет ме је учинио веома осетљивим и свесним инцидената у којима су транс особе или друге куеер особе изложене дискриминацији или предрасудама у мом присуству. Када се то деси, брзо проговорим.

Да ли се разговарало о ЛГБТК+ питањима током организационе фазе марша?

Они су свакако били. На крају смо добили списак многих недовољно заступљених људи. Било је толико група које је требало представљати да је постало тако тешко бити правичан у представљању. Неколико нас је разговарало о томе како је важно имати различитост у маршу. Тако смо завршили са четири копредседавајуће, углавном обојене, а они су ставили разнолику ногу. Али чак и уз то, то није репрезентативно на начин на који смо желели да будемо, односно револуционарно представљање. Али то је била једна од ствари за које смо знали да морамо да се померимо. Били смо окружени женама које су хтеле да ураде ово и биле су што је могуће намерније. На пример, то је био један од првих маршева који је могао да прими огроман број људи са инвалидитетом. Али и даље смо се плашили да превидимо људе.



Друга ствар у вези са маршом жена је да су стотине жена и мушкараца планирале овај догађај, па се чини да га је организовала само мала група, али је требало стотине. Ја, као црна, Мексиканка, куеер жена, сећам се да сам била у соби у Д.Ц.-у и рекла себи, вау, ово је заиста разнолика група. И то је дефинитивно била ваљана брига за нас око које смо се договорили, али и поред тога, то је дефинитивно био посао у току. То је једно од питања где је овај рад пракса и сви се трудимо колико год можемо да усавршимо ту праксу и да је усавршимо.

Пинк Пуссихатс постале су синоним за Женски марш. Многи транс и небинарни људи су се осећали искљученима из марша због свог симболичког представљања.

Шешир је савршен пример важности утицаја над намером; није само шешир већ и његов утицај. Једна од ствари кроз које треба да радимо је распакивање и откривање како да водимо истински интерсекционални покрет. Како то радимо када су ствари и даље тако неправедне? Такође, када се покрене питање шешира, мислим да би се људи, а посебно беле жене, заглавили на томе да је то само шешир, а многима недостаје поента. Не покушавамо да будемо супротни да бисмо били супротни, али оно о чему заиста говоримо је утицај искључености људи. Можемо ли имати то разговор? Како да водимо ове разговоре када људи могу да изразе како се осећају? Људи се осећају искључено на основу тога како се идентификују и каква је њихова личност. Хоћемо ли доћи до корена проблема и осигурати да се сви осећамо укључени у овај простор који иде напред?

Пуссихат искључује људе. Хоћемо ли водити прави разговор о томе? Ко то може олакшати? Ко ће доћи на тањир и бити слушалац, а не тврдити да воли свој шешир? Сада, након што смо имали годину дана овог човека на функцији, како се развијамо као покрет? њих. и Теен Вогуе су важне јер морамо да имамо платформе на којима људи могу да воде ове нијансиране дискусије о идентитету и како је он повезан са политичким активизмом, или како се то односи на то да будеш активиста када се осећаш искључено из заједнице са којом би требало да се организујеш. Тренутно смо толико реактивни на лудило које се дешава из дана у дан да себи нисмо дали простора за размишљање и простора за лечење.

Када бисте могли да промените марш како бисте ЛГБТК+ људима учинили угоднијим, шта бисте променили или како бисте то урадили?

У овом тренутку не можемо да се вратимо у прошлост, али мислим да би требало да будемо сигурни да начин на који се организујемо и активирамо буде заиста осетљив на потребе људи који су велики део онога за шта се свакодневно боримо. Верујем да имамо намеру, али морамо да радимо боље у изради стратегије око тога. То је оно што је тешко са Женским мартом - то није типичан ентитет јер је нешто што је флуидно и што се развија. Морамо да будемо сигурни да радимо свој посао на инклузиван начин.

Овај интервју је сажет и уређен ради јасноће.

Заједно се дижемо: иза кулиса протеста који се чуо широм света издаје Цонде Наст, њих.’с матична компанија.

Девин-Норелле је трансродни адвокат, писац и модел. Зе је представљен у ХуффПост, Најлон, Тхе Даили Схов, Рафинерија 29, Буззфеед, ГЛААД, и Литтле. Рођени Њујорчанин из Харлема, пише блогове о зис транзицији и о друштвеним импликацијама бити андрогини ТПОЦ на ТранспарентГендер.цом .